ولأنه أفسد صوم يوم من رمضان فلزمه قضاؤه، كما لو أفسده بأكل أو شرب.

أو أفسد صومه الواجب بالجماع فلزمه قضاؤه كغير رمضان.

4 -عليه الكفارة: وهي كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال يا رسول الله،

وهلكت، قال: (( مالك ) )قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( هل تجد رقبة تعتقها؟ ) )قال: لا. قال:

(( فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟ ) )قال: لا.

قال: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما نحن على ذلك،

أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعَرقَ فيها تمر - والعق المكتل - قال:

(( أين السائل؟ ) )فقال: أنا. قال: (( خذ هذا فتصدق به ) )

فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله مابين لا بتيها - يريد الحرتين -

أهل بيت أفقر من أهل بيتي. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت

أنيابه ثم قال: (( أطعمه أهلك ) ).

فالكفارة هنا على ثلاث مراتب (المرتبة الأولى) عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد

لفقره، أو لعدم وجود الرقبة انتقل إلى:

(المرتبة الثانية) وهي صوم شهرين متتابعين، لا يفطر فيهما، فإن أفطر فيهم

يومًا أو أكثر بدون عذر شرعي وجب عليه أن يستأنف الصوم

(أي يبتدئ الصوم من أوله) لأن رسول الله قال: (شهرين متتابعين)

وإن أفطر فيهما يومًا أو أكثر لعذر شرعي كمرض، أو سفر لم يقصد به التحايل

فإنه يبني يصوم ما بقي عليه بعد شفائه وهو شهر، حتى يكمل الشهرين.

فإذا كان من عليه الكفارة عاجزًا عن الصوم لمرض لا يرجى برؤه، أو لأنه

شيخ هرم يشق عليه الصوم انتقل إلى (المرتبة الثالثة) وهي: إطعام ستين

مسكينًا، وذلك لأن الشهرين ستون يومًا، ومن عجز عن الصوم لمرض لا

يرجى برؤه أو لكبر سن أطعم عن كل يوم يفطره مسكينًا، وكذلك هنا يطعم

العجز عن صوم الكفارة مسكينًا بدل كل يوم فإن عجز عن الإطعام سقطت