تحتاج إلى مودة، والمودة لا تحتاج إلى قرابة. وفي أمثال العرب السائرة: (رُب أخٍ لك لم تلده أمك) [1] .

قال العباس بن يعيش:

كم إخوةٍ لك لم يلدك أبوهم ... وكأنما آباؤهم ولَدوكا

وأقاربٍ لو أبصروك معلّقًا ... بنياط قلبك ما رُؤوا رحموكا

وقال كلثوم بن عمرو العتّابي:

ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم وبلوت ما وضعوا من الأسباب

فإذا القرابة لا تقرّب قاطعًا وإذا المودة أقرب الأنساب

قال أبو عثمان البصري: (أخُوة الدّين أثبت من أخوّة النسب، فإنّ أخوّة النسب تنقطع لمخالفة الدين، وأُخوّة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب) [2] .

ذكر نواقض الأخوة

(1) يضرب في إعانة الرجل صاحبه حتى كأنه أخوه لأبيه وأمه.

(2) الثعلبي في الكشف والبيان 9/ 79.