وقال في أضواء البيان [1] : (وإطلاق اسم الأخ على النظير المشابه معروف في القرآن وفي كلام العرب، فمنه في القرآن قوله تعالى: {وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا} [2] .

فالحاصل من لفظ الأخوة أنه يدور حول بضعة معان:

1 -العروة: وهي محل استمساك، وكذلك الإخوان في النوائب، ومنه قول الزمخشري: (استمسكْ بحبل مُواخيك، ما استمسك بأواخيك) [3] . أي بعُراك.

2 -الحرمة والذمة: وكذلك الأخوة لها حرمة يجب أن تحفظ، وذمة ينبغي ألا تخفر.

3 -السهولة والرفق والثبات.

4 -المساواة والمعادلة والموافقة.

5 -القصد الواحد والهدف المشترك.

6 -المناظرة والمشابهة.

وكلها معان دقيقة وإيحاءات رقيقة، لإبرام عقد الأخوة على الوجه الصحيح حيث لا يخشى معه انتقاض ولا فساد.

(1) الشنقيطي في أضواء البيان 3/ 415.

(2) سورة الزخرف، الآية: 48.

(3) أطواق الذهب 1/ 2.