يفيد حرص الفتى فيه ولا النَّصبُ

فالله أكرمُ منْ يُرجىَ ويرتقبُ

146-1/143: وهذان بيتان في الرجاء أيضًا وهما لمحمد بن عبد الله الصِّقّليّ ( ت: 565هـ )

ببسم الله يفتتح العليمُ

وكيف يلومني في حسنِ ظنيِّ ... وبالرحمنِ يعتصمُ الحليمُ

بربيّ لائمٌ وهو الرّحيمُ

147-1/149: ولمحمد بن عبد الله الكرماني الوراق ( ت: 655 هـ ) :

قالوا محمد قد كبرتَ وقد أتى

قُلتُ: الكريم من القبيح لضيفهِ ... داعي المنون وما اهتممت بزادِ

عندَ القُدوم مجيئه بالزادِ

148-1/156: ورُئي الشيخ محمد بن عبدالرحمن الزمرديّ

(ت: 776هـ) في المنام بعد موته، قال الرائي فسألته: ما فعل الله بك ؟ فأنشد:

الله يعفو عن المسئ إذا

... مات على توبةٍ ويرحمهُ

149-1/345: ولأحمد بن على بن محمد الكنانيّ ( ت: 577 أو 578 هـ ) :

مولاي إني ما أتيت جريمةً

لولا الرجاءُ ونيةٌ لي نُطْتها ... إلا وقلتُ تندُّمي يموحها

بكريم عفوك لم أكن آتيها

150-1/193: وقال محمد بن على الغرناطيّ ( ت: 715هـ ) متوسلًا بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -

جّرمي عظيمٌ يا عفوّ وإنَّني

فبِه توسَّلَ آدمٌ من ذنبهِ ... بمحمدٍ أرجو التسامحَ فيهِ

وقد اهتدى من يقتدي بأبيه

[ حديث توسل آدم بنبينا محمد- صلى الله عليه وسلم- أخرجه الحاكم في المستدرك؛ باب ومن كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة وقال: صحيح الإسناد والطبراني في المعجم الصغير والأوسط، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، باب عظم قدره صلى الله عليه وسلم ، فيه من لم أعرفهم ، والبيهقي في دلائل النبوة، ولم يعجب الحافظين الذهبي والعسقلاني فأوراده في ترجمة عبد الله بن مسلم أبو الحارث الفهري من الميزان واللسان، وزاد الذهبي في مستدركه على المستدرك أنه موضوع بعد قول الحاكم صحيح الإسناد، وليس كما قال فإن للحديث شواهد بينها الحافظ عبد الله الصديق الغماري في الرد المحكم المتين بما لا تجده في غيره ]