ويقال: نفيت الرجل وغيره نفيًا إذا طردته ، ومنه قوله تعالى: (أو ينفوا من الأرض ) [1] [ المائدة: 33 ] . قال ابن فارس: النون والفاء والحرف المعتل أصل يدل على تعرية شيء من شيء وإبعاده منه [2] . فإذا أضيف النفي إلى شيءٍ دل على إبعاد ذلك الشيء وإبطاله ، فنفي الفارق أي إبطال الفارق بين شيئين وإلغائه وبالتالي تساويهما ، وعدم الفرق بينهما .

وكلمة"الفارق"مرادفة لكلمة"الفرق". والفرق خلاف الجمع ، فرَّقه يفرّقه فَرْقًا ، وانفرق الشيء وتفرَّق وافترق.

والفرق: تفريق ما بين الشيئين حين يفترقان ، تقول: فرَّقت بين الشيئين أفرق فرقًا وفرقانًا [3] .

قال ابن فارس: الفاء والراء والقاف أصلٌ صحيح يدل على تمييز وتزييل بين شيئين [4] .

والفارق اسم للناقة التي أخذها المخاض ندَّت في الأرض ، والجمع فوارق ، وفُرَّق ، وربما شبهوا السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة ، فيقال: فارق [5] .

ثانيًا: تعريفه اصطلاحًا:

عند تتبع مصطلح"نفي الفارق"في مظانِّه في كتب أصول الفقه ، فإننا نجد أن أكثرهم لا يعرفه بتعريف محدد ، إما لوضوحه عندهم ، أو لأنه يرد في بعض مباحث القياس ، كما سيتبين لنا قريبًا .

وممن بيَّن معناه اصطلاحًا التلمساني فقال:"قياس لا فارق ، حاصله: بيان إلغاء الفارق بين الأصل والفرع ، والعلة موجودة في الأصل لثبوت حكمها فيه، فوجب كونها مشتركة سواء كانت جملة المشترك أو بعضه".

(1) انظر: لسان العرب ، مادة: ( نفا ) .

(2) معجم مقاييس اللغة ، مادة [ نفا ] .

(3) انظر: لسان العرب ، مادة: ( فرق ) .

... والصحاح ، مادة: ( فرق ) .

(4) معجم مقاييس اللغة ، مادة: ( فرق ) .

(5) الصِّحاح ، مادة: ( فرق ) .