أشعارهم على القاضي عبد الوهاب، وفي أحد الأيام تعمّدوا التقليل من فضله وقدموا الرئيس عليه ليجربوا ما إذا كان يُحسن الشعر، فنظم شعرًا طويلًا من البحر الكامل [1] .

وهكذا تتضح صلة القاضي عبد الوهاب بعلماء المغرب والأندلس من خلال إبراز هؤلاء مختلفَ الجوانب الثقافية المكونة لشخصيتة العلمية، سواء من خلال سرد أخبار رحلة علماء المغرب الإسلامي إليه، أو من خلال سرد مؤلفاته وأشعاره.

4 -علماء المغرب والأندلس يكتبون سيرة القاضي عبد الوهاب البغدادي:

تتجلى الصورة الرابعة من صلة القاضي عبد الوهاب بعلماء المغرب والأندلس في اهتمام هؤلاء بترجمة حياته والاهتمام بذكر مؤلفاته، فضلًا عن سَرْد جزئيات أخرى من شخصيّته، وقد لا توجد في مصادر أخرى تناولت سيرته، ولا غرو فقد أورد النباهي ترجمته بتفصيل ضمن قائمة القضاة الذين ترجم لهم، فذكر أنه درس على يد العلامة محمد بن أبي بكر الباقلاني، وأنه تولّى القضاء بعدة مواضع ومنها الدينور التى علا فيها كعبه وشاع في الآفاق ذِكْره [2] ووصفه بأنه كان فقهيًا متأدبًا، وأنه خرج في آخر عمره إلى مصر، فحصل له حال من الدنيا، كما ذكر شيوخة وتلامذته.

ومن جهة أخرى أورد لنا القاضي الأندلسي في ثنايا الترجمة التي خصصها للقاضي عبد الوهاب أسباب خروج هذا الأخير من بغداد، موضحًا أنه نقل عنه كلامًا قاله في الشافعي وطلب لأجله، فخرج مضطرًّا عنها نحو مصر [3] ، كما بين الفكرة التي كانت تراوده في الاستقرار بالأندلس كما سلف الذكر [4] ، وإذا كان يجعل سنة وفاته هي 422هـ، فإن ابن عطية -وهو فقيه مغربي عاش في الموحدين- أورد في ترجمته للقاضي المذكور أنه توفي سنة 421هـ [5] .

(1) يا شاعرا ألفاظه في نظمها ... دررا غدت وزبرجدا وزمردا

خذها فقد نسقتها لك ساهرا ... فيها وحُقّ لمثلها أن يؤخذا

حتى تظل تقول من عجب بها ... من قال شعرًا فليقله هكذا

(2) النباهي، م. س، ص37 - 40

(3) النباهي، ص41.

(4) نفسه، ص42.

(5) فهرست ابن عطية، ص84.