ثانيًا: هذا الحديث جاء من روايتين: زيد بن الحباب وعفان ، غير أن زيادة (ورسوله) زائدة من رواية زيد بن الحباب تفرد بها عن عفان عن عاصم بن أبي النجود وهو صدوق كثير الخطأ كما قاله أحمد [1] وإنما وثقوا رواية عفان. وبذلك لا تصح زيادة (ورسوله) لأن عفان رواه بدون هذه الزيادة وهو أوثق من زيد .

تنبيه مهم:

قد حسن شيخنا الألباني رواية الترمذي (سلسلة الضعيفة 3/373) وهي من طريق سفيان بن عيينة وليس من طريق عفان بن مسلم ومحمد بن مخلد الحضرمي. وطريق سفيان ليس فيها زيادة (ورسول الله) حسب رواية الترمذي (رقم 3273) فليُتنبه لذلك حتى لا يحتج بتحسين الألباني، ثم إن رواية أحمد عن عفان جاءت بدون زيادة (ورسول الله) وإنما الزيادة من طريق زيد بن الحباب ، قال الحافظ في التقريب (صدوق يخطئ في حديث الثوري) فرواية (أعوذ بالله) رواها حافظان ثقتان: عفان بن مسلم وسفيان بن عيينة . ورواية (أعوذ بالله ورسوله) جاءت من طريق محمد بن مخلد الحضرمي ، قال ابن أبى حاتم الرازي"سألت أبي عنه فقال"لا أعرفه" (الجرح والتعديل رقم 398) وقال الحافظ: ضعفه أبو الفتح الأزدي (لسان الميزان5/423 ميزان الاعتدال8150) ."

فظهر أن رواية الإمامين: عفان وسفيان (أعوذ بالله) هي المحفوظة . وأما رواية (ورسوله) منكرة أو شاذة والله أعلم .

ثالثًا: لو جازت الاستعاذة بغير الله لجاز الحلف بغيره .

رابعًا: أن مَن عَلم معنى الاستعاذة لا يمكن أن يقول بجوازها لغير الله. فإن معناها كما فسرها الشيخ مصطفى نجا: أعتصم وأتحصن وألتجئ إلى الله تعالى وألصق نفسي برحمته وفضله وكرمه [2] . ولهذا قال الشعراني"ولو أن أحدا من الخلق كان يكفي أن نستعيذ به لأمَرَنا الله أن نستعيذ بمحمد - صلى الله عليه وسلم - أو بجبريل أو غيرهما من الأكابر، ولكن علم الله عجز الخلق عن رد كيده إلا مع استعاذتهم بالله عز وجل" [3] . فهل يجيز عاقل موحد الاستعاذة بغير الله لمجرد رواية ضعيفة يحتج بها من يحرمون عادة الاستدلال بغير المتواتر في مسائل العقيدة ؟

المستعيذ بغير الله موافق لمشركي العرب

فالحبشي قد وافقت عقيدته مشركي العرب إذ كانوا يستعيذون بسادة الجن من أذى قومهم { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } [الجن 6] . قال مجاهد"كانوا يقولون إذا هبطوا واديًا: نعوذ بعظيم هذا الوادي".

فهل يجوز التعوذ بالإنس بينما يحرم التعوذ بالجن ؟

وهل يقول عاقل: يجوز لي أن أقول أعوذ برسول الله من النار. أعوذ برسول الله من شر ما خلق الله. أعوذ برسول الله من الجنة والناس أعوذ برسول الله من الضلالة ؟

هذا هو توحيد الحبشي !!!

هذا هو التوحيد الذي يدعوك إليه الحبشي: عِلم كلام واستغاثة واستعاذة بغير الله وتأويل للصفات ، يسميه"علم التوحيد"أو"علم الدين الضروري"! هكذا يدس لك السم في الدسم

(1) - ميزان الاعتدال 2/100.

(2) - كشف الأسرار ص57 مصطفى نجا.

(3) - لطائف المنن والأخلاق في التحدث بنعمة الله على الإطلاق 583 .