أليات نساء دوس حول ذي الخلصة"وذو الخلصة صنم لدوس في جنوب جزيرة العرب كانوا يعبدونه في الجاهلية ."

فهذان الحديثان رد على من يحتجون بحديث"وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي"والذي هو خاص بالصحابة ، أو يقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يخاف أن يطبقوا على الشرك لأن الأمة لا تجمع على ضلالة ، وهذا ما يقتضيه الجمع بين الأحاديث .

الحبشي يجيز الاستعاذة بغير الله

والحبشي لا يجيز فقط الاستغاثة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحسب ، ولكنه يجيز الاستعاذة به ، وهذا شرك باتفاق العلماء ، فقد ذكر البيهقي أنه لا يجوز أن يستعاذ بمخلوق من مخلوق [1] ، واحتج بقوله تعالى { فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ } واحتج الحافظ برواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"وإذا استعذت فاستعذ بالله" [2] .

قال الحبشي"وليس مجرد الاستعاذة بغير الله تعتبر شركًا ولو قال قائل يا رسول الله المدد فهو عندهم صار كافرا"واستدل بحديث الحارث بن حسان"أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد" [3] .

وإذا كان نبينا - صلى الله عليه وسلم - لم يقر قول من قال"ما شاء الله وشئت"فقال له: أجعلتني لله ندا"وقال للمسيء خطبته"بئس خطيب القوم أنت قل ومن يعص الله ورسوله"ونهى عن الحلف بغير الله فكيف يرضى أن يكون شريكا مع الله فيما خص به نفسه { فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ } ."

إن هذا شرك يخالف إجماع المسلمين ويتعارض وقوله تعالى { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ } [ فصلت 36 ] روى البخاري قول شيخه نعيم بن حماد: لا يستعاذ بمخلوق" [4] واحتج أحمد بحديث خولة بنت حكيم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال"من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق: لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك" [5] . قال الخطابي"كان أحمد يحتج بحديث"أعوذ بكلمات الله التامات"بأن النبي لا يستعيذ بمخلوق" [6] . وأكده المرداوي الحنبلي في الإنصاف (2/ 456) ."

قال ابن خزيمة في التوحيد ( 1 / 401) "فهل سمعتم عالمًا يجيز أن يقول الداعي: أعوذ بالكعبة من شر ما خلق ؟ هذا لا يقوله مسلم يعرف دين الله ، محال أن يستعيذ مسلم بخلق الله من شر خلقه"؟

الكلام على سند هذا الحديث

(1) - الأسماء والصفات 241 أو 1 / 305 ط: حيدر .

(2) - فتح الباري 13 / 381 .

(3) - الدليل القويم 173 صريح البيان 57 - 58 المقالات السنية 46 أو صفحة ( 156 ) ط: جديدة ، الدر المفيد في دروس الفقه والتوحيد 194 بغية الطالب 8 .

(4) - فتح الباري 13/381 خلق أفعال العباد 123 تحقيق البسيوني.

(5) - رواه مسلم (2708) .

(6) - فتح الباري 6/410 وانظر معالم السنن 4/332-333.