فأين أمانتك العلمية يا حبشي ؟ لماذا تغش الناس في دينهم وترفع من شأن كذاب شهد عليه نقاد الحديث وأصحاب الجرح والتعديل بالكذب وخبث اللسان وسوء الحال ؟ أكلّ ذلك التشغيب والتشويش منك لنشر بدعك التي تدافع عنها .

الأكاذيب والمبالغات في الموالد

ومن المبالغات والأكاذيب حول مولده - صلى الله عليه وسلم - زعموا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال"من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا"قال الشيخ ملا علي قاري في المورد الروي"قال الحافظ العراقي لا يثبت شيء في هذا كله". وقد ذكر الحافظ ابن حجر من أسباب طعن أهل العلم بالحاكم روايته أحاديث واهية مثل حديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولد مسرورًا مختونًا ثم قوله: وقد تواتر هذا [1] .

وهذا الطعن موجه إلى الحبشي الذي زعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وُلد مختونًا [2] .

ومن المبالغات التي تحدث في الاحتفال بمولده - صلى الله عليه وسلم - أنهم يقومون عند ذكر ولادته كما أشار إلى ذلك أحمد بن زيني دحلان في كتابه (السيرة النبوية والآثار المحمدية 1/24) ووصل الأمر ببعضهم إلى تكفير تارك القيام كما بينه الشيخ محمد علي بن حسي المالكي في تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية 4/277) .

ولقد قال الشيخ محمد بن يوسف الصالحي الشامي"جرت عادة كثير من المحبين إذا سمعوا بذكر وضعه - صلى الله عليه وسلم - أن يقوموا تعظيمًا له - صلى الله عليه وسلم - وهذا القيام بدعة لا أصل لها" (السيرة الحلبية 1/415) 0

وقال ابن حجر المكي الهيتمي في الفتاوى الحديثية (58) ما نصه"ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر مولده - صلى الله عليه وسلم - ووضع أمه له من القيام وهو أيضًا بدعة لم يرد فيه شيء على أن الناس إنما يفعلون ذلك تعظيمًا له - صلى الله عليه وسلم - فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص". وبهذا يصير الهيتمي عند الدحلان كافرًا لأنه ينهى عن القيام عند ذكر مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - بل يعتبره بدعة .

الله ينتقم ممن لا يحضرون مولد البدوي !

هكذا قالها الأحباش الذين يخوفونك بالذين من دونه .

إنه لم يقتصر الأمر على مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما تلاه احتفالات بموالد غير النبي - صلى الله عليه وسلم - كالاحتفال بمولد البدوي والشاذلي والجيلاني وغيرهم . ويحضر مولده ملايين البشر ويتوافد الشيوخ من أنحاء العالم للاحتفال به . وزعم الأحباش أن جماعة سعوا في إبطال هذا المولد فانتقم الله منهم فمنهم من عزله السلطان ونفاه ، ومنهم من وضعت السلاسل في يديه ومنهم من أهين ونكل به وضُرِب في مجلس السلطان بعد أن كان وجيهًا من وجهائه [3] .

(1) لسان الميزان 5/263 ترجمة رقم (8598) .

(2) المولد الشريف ص 18.

(3) مجلة منار الهدى 35/18-19 .