قال سهل رَحمه الله:

مَن أرَاد النّظر إلَى مَجَالِس الأنبيَاء, فَلينظر إلَى مجَالِس العلماء, فاعرفوا لهُم ذلك.

قال مَعْمَر:

كَان يقال: إنّ الرجُل يطْلب العِلم لغير الله, فيأبَى عَليه العلمُ حَتى يكُون لله.

عن الشعبي أنّه قال:

لو أنّ رجُلًا سَافر منْ أقصى الشام إلَى أقصَى اليمَن ليسْمع كلمةَ حِكمةٍ مَا رأيْت أن سفره ضَاع.

قيل: العِلم وَالعَمل تَوأمَان, أُمُّهُما علو الهِمّة.

قال الماوردي رَحمه الله:

العلم عوض من كلّ لذة ومغنٍ عن كلّ شهْوة, ومن تفرّد بالعلم لمْ توحِشه خلْوة,

ومَن تسلّى بالكُتب لمْ تفته سلْوَة, فلا سَمِير كالعِلْم, وَلا ظهِير كالحِم.

عقد ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله تعالى - فصلا في كتابه"الآداب الشرعية"بعنوان:

"فَصل في أخذ العلْم عن أهْلِه وإن كانوا صغار السِّنِّ"وفيه:

قَال الإمام أحمد: بلغني عن ابن عيينة أنّه قال:

الغُلام أُستَاذ إذا كَان ثِقة. اهـ

وعليه فلا يبخل المرء عن تبلِيغ العِلم للآخرين وإنْ كَانُوا صغارًا - يعقلون - فلا يُعرف آخذ العِلْم وَمبلغه بكبر سنٍّ أو صغره وَلكن الله تعالى يضعه حَيث شَاء. اهـ

العِلم أنيس فِي الوحدة, صَاحب في الغربة, رقيب فِي الخلوة, دَليل إلَى الرشد,

معين في الشدة, ذخر بَعد المَوت.

لا خَير في العِلم إذَا لَم يُورث عَالِمًا, عابدًا, صَالحًا, مُصلِحًا.