والمنصِفُ الأَسباَبَ والغْماَمَ ... وابنُ نجاحٍ ماَ سِوى البكرِ نَقَلْ

ومعَ لاَمٍ ذِكرَهُ تَتَبَّعاَ ... نجلُ نجاحٍ موضِعا فمَوضِعاَ

كَنَحْوِ الاِصلاَحِ ونحوِ عَلاَّمْ ... سِوى قُلِ اصْلاَحٌ وَأُولَى ظَلاَّمْ

تِلاَوَتِهْ وسُبلَ السَّلاَمِ ... ومثلُهاَ الأَوَّلُ مِن غُلامِ

وكُلَّ حَلاَّفٍ غِلاَظٌ لاَهِيَةْ ... ومِثْلُها التَّلاق معْ عَلانِيَةْ

ثم فُلاَنًا لاَئِمٍ ولاَزِبْ ... وأُطلِقَتْ في مُنْصِفٍ فَالْكاَتِبْ

مُخَيَّرٌ في رَسْمِها وحُذِفَتْ ... في مُقْنِعٍ خَلاَئِفًا حَيْثُ أَتَتْ

كَيْفَ ثلاثونَ ثلاثةٌ ثلاثْ ... سلاسِلٌ وفي النساءِ وثُلاثْ

ثَمَّ خِلافَ بَعدَ مَقْعَدِهِمُ ... لَكِنْ أُولَئِكَ وقُلْ لاَمَسْتُمُ

وفي الْمُلاقاةِ سِوى التَّلاقِ ... وفي غُلاَمَينِ وفي الْخَلاَّقِ

وفي الْمَلاَئِكَةِ حَيْثُ تاَتِي ... واللاَّتَ ثُمَّ اللاَّءِ ثُمَّ اللاَّتِي

كذاَ إِلَهٌ وبلاَغٌ وغُلامْ ... والآنَ إِيلاَفِ معًا ثُمَّ سَلاَمْ

وكلُّهُمْ في الْجِنِّ الآنَ ذَكرُوا ... بألِفٍ حَسَبماَ قَدْ أَثَرُوا

وأَوْ كِلاَهُماَ بِخُلفٍ جاءَ ... ولَيْسَ يرسُمونَ فيهِ ياءَ

فإن يكُن ماَ بَينَ لاَمَينِ فقَدْ ... حُذِف عَن جَمِيعهِم حَيثُ ورَدْ

وما أَتَى تَنْبِيهًا أَوْ نِداَءَ ... كَقَولِهِ هاتَيْن يا نِساءَ

وليسَ هاَؤُمُ وهاتُوا مِنْهاَ ... لِعَدَمِ التَّنْبِيهِ فاعْلَمْ مِنْ هاَ

ولفظُ سُبْحاَنَ جَمِيعًا حُذِفاَ ... لكنَّ قُلْ سُبْحاَنَ فِيهِ اختُلِفاَ

وكاتِبًا وهْوَ الأَخيرُ عَنهُماَ ... ومقنعٌ لَدَى الثَّلاثِ مِثْلَ ما

وابنُ نجاحٍ ثاَلِثًا قَدْ أَثْبَتاَ ... والأَوَّلاَنِ عَنْهُما قَدْ سَكَتاَ

وَاحْذِفْ يُضاَعِفْهاَ لَدَى النِّساَءِ ... ومَعْهُ لِلدَّانِي سِواَهُ جائِي

وذكَرَ الخلفَ بِأُولى الْبَقَرَةْ ... ثُمَّ بِحَرفَيِ الْحَدِيد ذَكَرَهْ

ولأَبي داَودَ جاءَ حَيْثُما ... إلاَّ يُضاَعِفْهاَ كَماَ تَقَدَّماَ