يستدرك الزجاج على أهل اللغة ما فاتهم من الأوجه اللغوية أو النحوية التي لم يذكروها أو توقفوا فيها والأمثلة في هذا كثيرة ومن ذلك ما ذكره الزجاج عن الأصمعي (ت212هـ) [1] :"أنه لا يعرف لفظ"المرفق"إلاَّ بكسر الميم وفتح الفاء ... ثم قال أبو إسحاق: وقرأت القراء:"مَرْفِقًا"بفتح الميم وكسر الفاء" [2] ثم بين أن هذا موجود في اللغة بناء على هذه القراءة [3] .

ومن استدراكاته على أهل اللغة عامة ما ذكره عند قوله تعالى: { مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ ×pyJح !$s% يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ } [4] قال:"قال أهل اللغة: معنى"قائمة"مستقيمة ، ولم يبينوا حقيقة هذا" [5] ثم بين معنى قائمة بالتفصيل.

وقد يأتي بعبارات تنم على أن أهل اللغة لم يذكروا هذا وأنه ذكره كقوله:"وهذا يحتاج إلى أن يبين ، ولا أعلم أحدًا من أهل اللغة ولا من أهل التفسير بينه" [6] .

5 -استدراكه على أهل اللغة في باب الرواية:

انتقد أبو إسحاق بعض مرويات اللغويين لا سيما إذا عرفنا أن ميدان الرواية اللغوية واسع جدًا مما يدل على سعة اطلاعه بعلوم اللغة وهذه أهم المظاهر التي استدرك فيها الزجاج على أهل اللغة في مروياتهم:

المظهر الأول: استدراكه على اللغويين الشواهد مجهولة القائل:

(1) ... عبد الملك بن قريب الأصمعي أبو سعيد صاحب اللغة والنحو والأخبار والملح يقول عن نفسه: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة ، توفي سنة 212هـ .

... انظر ترجمته في: إنباه الرواة 2/197 ،

(2) ... القراءة التي ذكرها الزجاج هي قراءة المدنيين أبي جعفر ونافع ، وكذا ابن عامر ، وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الفاء وهي قراءة المصحف . انظر: الكنز في القراءات العشر ص88 ، النشر 2/232.

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 3/272 ، 273 .

(4) ... سورة آل عمران: 113 .

(5) ... معاني القرآن إعرابه 1/458 .

(6) ... المصدر نفسه 3/404.