لم يقف الزجاج في انتقاده على آراء الكوفيين ، بل تعداه إلى انتقاد أئمة مذهبه البصري وقد سبق شيء من ذلك في الحديث عن استدراكاته على الخليل وسيبويه ، مما يدل دلالة ظاهرة على عدم تعصبه لمذهبه البصري مع العلم بأن أصوله النحوية على المذهب البصري فمن البدهي أن تكون موافقته لمذهبه أكثر من موافقته للمذهب

الكوفي.

وقد يتعقب أئمة النحو في البصرة ويصف بعض آرائهم بالخطأ والغلط فالمبرد

(ت285هـ) من كبار أئمة البصريين وشيخ الزجاج الأول ومع ذلك فإن الزجاج يصف رأيًا له بالغلط فيقول:"وهذا غلط من أبي العباس" [1] .

وتشتد عبارته على المازني (ت248هـ) [2] ، ويقسوا عليه كثيرًا فيقول عن رأي له:"وهذا القول ليس بشيء" [3] ويشتد عليه أكثر في رأي آخرله فيقول:"وهذا مطروح مرذول لمخالفته كلام العرب والقرآن وسائر الأخبار ولم يتابعه عليه أحد" [4] .

وقد أكثر الزجاج من تخطئة قطرب (ت206هـ) [5] ، وهو من الأئمة البصريين حتى قال الأزهري (ت370هـ) عن قطرب:"وكان الزجاج يهجِّن من مذاهبه في النحو أشياء نسبه فيها إلى الخطأ" [6] ، ومن الأمثلة على ذلك قوله في معرض نقله عن قطرب:"وهذا الذي قاله قطرب خطأ كله" [7] .

(1) ... معاني القرآن وإعرابه 2/32 ، 33 .

(2) ... بكر بن محمد بن بقية أبو عثمان المازني النحوي أستاذ المبرد وكان المبرد يصفه بالحذق في الكلام والنحو توفي سنة 248هـ . انظر في ترجمته: إنباه الرواة 1/281 ، معجم الأدباء 2/345 .

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 3/81 .

(4) ... المصدر نفسه 1/228 ، 229 .

(5) ... محمد بن المستنير أبو علي المعروف بقطرب النحوي اللغوي أخذ عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين ، وكان موثقًا فيما يمليه ، توفي سنة 206هـ .

... انظر ترجمته في: إنباه الرواة 3/219 ، معجم الأدباء 5/445 .

(6) ... تهذيب اللغة 1/30 .

(7) ... معاني القرآن وإعرابه 3/89 ، 90 .