ثانيًا: بيان المراد من الآية .

ثالثًا: جمعه بين الأقوال .

رابعًا: ذكره للإجماع .

وإليك الأمثلة من كلام الإمام أبي إسحاق الحربي على ما مضى:

1 ـ ما ذكره عند قوله تعالى: { وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) } [الصافات] ، قال حدثنا أبو بكر ، حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو ابن ميمون عن ابن مسعود { وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ } قال القرع.

قال أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن ورقاء عن سعيد عن ابن عباس { مِنْ يَقْطِينٍ } قال القرع .

حدثنا شجاع ، حدثنا يزيد ، أخبرنا أصبع بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير:"كل شيء نبت من عامه ثم يموت فهو يقطين".

حدثنا أبو بكر ، حدثنا أبو أسامة عن مفضل عن منصور عن مجاهد { مِنْ يَقْطِينٍ } قال القرع" [1] ."

2 ـ ما ذكره عند قوله تعالى: { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ } [ق 10] .

حيث قال بسقت النخلة طالت ، وهو قول عبدالله بن شداد والحسن وسعيد ابن جبير ومجاهد والضحاك وقتادة" [2] ."

3 ـ ما ذكره عند قوله تعالى: { فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) } [الشعراء 63] .

حيث قال: فأجمع أصحاب النبي والتابعون أنه الجبل [3] .

4 ـ ما ذكره عند قوله تعالى: { رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) } [ص 36] .

فقال:"وأما المفسرون فاختلفوا في قوله { رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ } ، قال الحسن: بين العاصف واللينة ."

وقال مجاهد: طيبة .

وقال الضحاك: مطيعة .

كل ذلك يجوز أن يكون لينة في هبوبها ، طيبة في مسها ، مطيعة لمن أمرها" [4] ."

الفصل الخامس: منهجه في تفسير القرآن باللغة العربية:

(1) غريب الحديث ( 3/1021 ) .

(2) غريب الحديث ( 3/1123 ) .

(3) غريب الحديث ( 2/750 ) .

(4) غريب الحديث ( 2/680 ) .