وَمَا اسْتَطَعْتَ افعَلْ مِنَ الْمَامُورِ ... [15] ... وَاجْتَنِبْ الكُلَّ مِنَ الْمَحْظُور

وَالشَّرْعُ لا يَلْزَمُ قَبْلَ العِلْمِ ... [16] ... دَلِيلُهُ فِعلُ الْمُسِيءِ فَافْهَم

لَكِنْ إِذَا فَرَّطْتَ فِي التَّعَلُّمْ ... [17] ... فَذَا مَحَلُّ نَظَرٍ فَلْتَعْلَمْ

وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَلِلضَّرُورَهْ ... [18] ... يُبَاحُ، والْمَكْرُوهُ عِندَ الحاجَهْ

لَكِنَّ مَا حُرِّمَ لِلذَّريعَةِ ... [19] ... يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ كَالعَرِيَّة

مُقْتَضَى الأَمْرِ وَالنَّهْيِ

ومَا نُهِيْ عَنهُ مِنَ التَّعَبُّدِ ... [20] ... أَوْ غَيرِهِ: أَفْسِدْهُ لا تَرَدَّد

فَكُلُّ نَهِيٍ عَادَ لِلذَّوَاتِ ... [21] ... أَوْ لِلشُّرُوطِ مُفْسِدًا سَيَاتِي

وَإِنْ يَعُدْ لِخَارِجٍ كَالْعِمَّهْ ... [22] ... فَلَنْ يَضِيرَ فَافْهَمنَّ العِلَّهْ

وَالأَصْلُ فِي الأَشْيَاءِ حِلٌّ، وَامنَعِ ... [23] ... عِبَادَةً إِلاَّ بِإِذْنِ الشَّارِع

فَإنْ يَقَعْ فِي الْحُكْمِ شَكٌّ فَارْجَعِ ... [24] ... لِلأَصْلِ فِي النَّوْعَيْنِ ثُمَّ اتَّبِع

وَالأَصْلُ أنَّ الأَمْرَ وَالنَّهْيَ حُتِمْ ... [25] ... إِلاَّ إِذَا النَّدْبُ أَوْ الكُرْهُ عُلِمْ

كَيْفِيَّةُ تَوْجِيهِ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ

وَكُلُّ مَا رُتِّبَ فِيهِ الفَضْلُ ... [26] ... مِنْ غَيرِ أَمْرٍ فَهْوَ نَدْبٌ يَجْلُو

وَكُلُّ فِعْلٍ لِلنَّبِيِّ جُرِّدَا ... [27] ... عَنْ أَمْرِهِ فَغَيرُ وَاجِبٍ بَدَا

وَإِنْ يكُنْ مُبيِّنًا لامْرِ ... [28] ... فَالْحُكمُ فِيهِ حُكمُ ذَاكَ الأَمْر

وقَدِّمِ الأَعْلَى لَدَى التَّزَاحُمِ ... [29] ... فِي صَالِحٍ، والعَكْسُ فِي الْمَظَالِم

وَادْفَعْ خَفِيفَ الضَّرَرَيْنِ بالأَخَفّ ... [30] ... وَخُذْ بِعَالِي الفَاضِلَيْنِ لا تخَفْ