3 -حب الصنعة المباعة.

4 -التعصب للمذهب والأشخاص.

5 -التقرب للرؤساء والملوك.

6 -كراهية الدين من المنافقين.

116 -حديث: «يأتي آخر الزمان رجل اسمه محمد بن إدريس أضر عليكم من إبليس» حديث موضوع مكذوب.

117 -قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ما على الأرض أكذب من الرافضة» .

118 -قال الدار قطني رحمه الله: «لا يستطيع أحد أن يكذب في العراق على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا حي» .

119 -حكم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

1 -إذا كان مستحلًا فإنه يكفر بالله عز وجل.

2 -إذا كان غير مستحل وقع في كبيرة من كبائر الذنوب.

120 -هل للكاذب على النبي صلى الله عليه وسلم توبة؟ نعم وتوبته بينه وبين الله ولا يقبل منه حديث لأنه كذّب على النبي صلى الله عليه وسلم .

121 -الحديث المتروك مثل الحديث الموضوع المكذوب الذي لا أصل له فلا يلتفت إليه.

122 -حديث: «طلب العلم فريضة على كل مسلم» البعض يصححه والبعض يحسنه وزيادة «مسلمة» ضعيفة.

123 -حديث: «أطلب العلم ولو بالصين» حديث موضوع: مكذوب.

124 -من هو الفاسق؟ من أتى بكبيرة وأصر على الصغيرة.

125 -الإصرار على الصغيرة:

-إذا كان على التأويل خاطئًا يرفع عنه الفسق.

-إذا بُين له الحكم وأصر فيكون فاسقًا.

126 -الفسق ينقسم إلى قسمين:

1 -فسق بالعمل.

2 -فسق بالقول.

127 -لا يطلق الفسق إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع.

128 -يعرف أهل البدع بـ:

1 -الثناء على النفس دائمًا.

2 -ذم الغير دائمًا.

3 -اتباع المتشابه.

4 -تسمية أنفسهم بأسماء غيرهم.

129 -الفاسق حديثه مردود.

130 -الإبهام في الحديث قول رجل أو امرأة في السند أو المتن بدون تعريف بالاسم.

131 -يكون الإبهام مؤثرًا في السند ولا يؤثر في المتن.

132 -الإبهام في طبقة الصحابة لا يضر لأنهم كلهم عدول ثقات.

133 -حكم الحديث المبهم في السند: ضعيف فإذا جاء من طريق آخر يوضح الاسم كان حديثًا حسنًا.

134 -الجديّة في الدعوة إلى الله عز وجل ضابطها الكتاب والسُّنة بفهم سلف الأمة.