المعاني بتسميتها في بعض المواضع [سيف خطيب] .أما البلاغيون فلهم في هذا المصطلح رأي مختلف ذكرته مفصلا في الفصل الرابع.

ورأيتُنا نستوحش من إطلاق الزيادة على هذا الحرف ولا نجد هذه الوحشة في إطلاق الزيادة الصرفية على بعض الألفاظ. لأنّ الزيادة الصرفية لايردلهاذكر في الإعراب ولاتجري على ألسنة المفسرين. فحين يصل المعرب مثلا إلى إعراب {المغضوب} في قوله تعالى: {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ} (7) سورة الفاتحة. فإنَّه يقول: إنها مضاف إليه ولا يقول: إنَّ الميم والواو زائدتان؛ فالزيادة ليس لها أثر إعرابي ولا ذكر. فلا يجد القارئ وحشة في نفسه فلاذكر للزيادة هنا. ثم إنَّ هذه الزيادة لم يقل أحد إنها لا معنى لها أو إنَّها حشو أو لغو كما وردعندبعضهم عن الحرف مِن أو أحد أخواتها.

وكثير من أهل اللسان العربي يمرون على هذه اللفظة وما يشبهها مما فيه زيادة صرفية من غير أن يخطر على باله زيادة شيء فيها. فهي لاتذكر في إعراب أوتفسير.

ومن الإنصاف للنحاة وللعلم ألا نقتفيَ كل قولٍ قالوا به فلبعضهم ـ غفر الله لهم ـ زلاتٌ على القرآن أورد الدكتور محمد عبد الخالق عُضيمة ـ رحمه الله ـ في مقدمة كتابه [دراسات في أساليب القرآن] .أمثلة ٍلبعض أقوال النحاة وصفها بالجرأة ومما قاله رحمه الله: [وللنحويين قوانين كثيرة لم يحتكموا فيها لأساليب القرآن؛ فمنعوا أساليب كثيرة جاء نظيرها في القرآن من ذلك: ذكر سيبويه قُبْح (كُلٍ) المضافة إلى نكرة في أن تليَ العوامل, فقال: {أكلتُ شاةً كل شاة} حَسَن وأكلتُ كل شاة قبيح. جاءت كلٌ المضافة إلى نكرة مفعولا به في 36موضعافي القرآن.] انتهى كلام عُضيمة رحمه الله.

ومن أمثلة وقوع كلٍ مضافةً إلى نكرة وهي واليةٌ للعامل قوله تعالى: {وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُوا بِهَا} (25) سورة الأنعام

{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن ماء} (45) سورة النور

فرأيُ سيبويه ـ رحمه الله ـ أنَّ هذا التركيب ضعيف؛ لأنَّ لفظة [كل] وليت العامل. فهل هذا التضعيف مما يؤخذ به وهو واردٌ في الكتاب العزيز؟!

وقال عُضيمة ـ رحمه الله ـ: [ولبعض النحويين جرأة عجيبة: يجزم بأنَّ القرآن خلامن بعض الأساليب ... ذكر السهيلي أنّه يقبح أن تدخل السين في جملة خبر المبتدأ ... وقد نقل حديث السهيلي بنصه ابن القيم في بدائع الفوائد ... ولو رجع إلى سورة النساء وحدهالوجد فيها آيات وقعت فيها الجملة المصدرة بالسين أوبسوف خبرًا للمبتدأ ... ومن ذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} (122) سورة النساء