استُدرِكَ على سيبويه أبنيةٌ جاءت على فِعِلٍ ، لأنه ذكر أنه لم يرد منه إلا لفظةٌ واحدةٌ، فأورد د. كحيل قول سيبويه فقال:"حتّى قالَ سيبويهِ: لم يرد منه في الأسماءِ ولا الصفاتِ إلا إِبِلٌ ، وقد استدرك على سيبويه ألفاظٌ ، فمن الأسماء: إِطِل للخاصرة ، وإبِط وإِقِطٌ"لغة في أَقِطٍ ، وحِبِرةٌ - صفرة الأسنان - وحِبِكٌ ، ومن الصفات: امرأةٌ بلز وأتان إبد ؛ ولود" [1] ."

وعلَّق على هذا بقوله:"استُدْرِكَ على سيبويه ألفاظٌ أخرى أحصاها السيوطي في المزهر وفي النكت ، وأكثرُ هذه الألفاظ لم يثبت أو غيرُ صحيحٍ ، وقال ابنُ عصفور في الممتع: فإما إطل فلا حجَّةَ فيه ؛ لأنَّ المشهور إطْل بسكون الطاءِ ، فإطل بكسرِ الطاءِ يمكنُ أن يكونَ مما اتبعت فيه الطاءُ الهمزةَ للضرورة ، لأنَّه لا يحفظُ إلا في الشعر في نحو قول الشاعر:"

له إِطلا ظبي وساقا نعامةٍ .... البيت [2]

وكذلك حِبِرةٌ بكسرِ الحاءِ والباءِ، والأفصحُ والمشهورُ فيها حبَرةٌ بفتح الباء ، وكذلك بلز المشهور فيها بلزٌّ بتشديد الزاي ، فيمكن أن يكون بلز مخفَّفًا منه" [3] ."

المسألة الثانية: الاستدراك على سيبويه في مجيء فِعَلٍ وصفًا:

نقل نصاًّ عن سيبويه عن فِعَلٍ هو قوله:"لا نعلمُه جاءَ صفةً إلا في حرفٍ معتلٍّ يوصفُ به الجمعُ ، وهو قولُهم: قومٌ عدىً ."

(1) المصدر السابق 20 .

(2) صدر بيت من البحر الطويل لامرئ القيس . وروايته في الديوان: أيطلا ، ولا شاهد فيه حينئذ. انظر: الديوان 21.

(3) التبيان 20هـ2.