والظاهرُ مذهبُ الكوفيين لورود السماع به ، وما قالَه البصريون في ردِّه تعسُّفٌ" [1] ."

المسألة الحادية عشرة: الخلاف في ياء النسب:

أورد الخلاف في ياء النسب فقال:"جمهور النحاة على أنَّ ياء النسب حرفٌ معنى دالٌّ على النسبِ، كما أنَّ تاء التأنيث حرفٌ دالٌّ على معنى للتأنيث . وقد نسبَ إلى الكوفيِّين أنَّهم قالُوا: إنَّ ياءَ النسبِ اسمٌ في موضعِ جرٍّ بالإضافةِ، وظهرَ إعرابُ المضافِ على المضافِ إليه؛ لكونِ المضاف إليه في صورةِ الحرفِ، فهو كجزءٍ من المضافِ . واحتجُّوا بقولِ العربِ: رأيتُ التيميَّ تيمِ عديٍّ؛ روي بجرِّ تيمٍ الثاني بدلًا من الياء في التيميّ، وردّ ذلك بأنَّه على تقديرِ مضافٍ، حذفَ وبقيَ المضافُ إليه على جرِّه، والأصلُ: رأيتُ التيميّ صاحبَ تيمِ عديٍّ."

وهذه الياءُ المشدّدةُ لا يجوز تخفيفُها؛ لئلا تلتبسَ بياءِ المتكلِّمِ المضافِ إليها، وقال المبردُ: إنَّ تخفيفَها في حشوِ الشعرِ لحنٌ، وإنَّما يجوزُ في القوافي . ابن يعيش 5/141المقتضب للمبرد 3/133حاشية يس على التصريح 2/323" [2] ."

... المسألة الثانية عشرة: استحالة البدء بالساكن:

(1) التبيان 116.

(2) التبيان 238هـ1.