قال الامام الآجري: ( ومن سبهم فقد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن سب رسول الله استحق اللعنة من الله عز وجل ومن الملائكة ومن الناس اجمعين ) ( 4 ) .

وقال ايضا: ( لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم ؛ لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، لا فريضة ولا تطوعا ، وهو ذليل في الدنيا ، وضيع القدر ، كثّر الله بهم القبور ، واخلى منهم الدور ) ( 5 ) .

( 1 ) كما قال شيخ الاسلام في منهاج السنة < 2/ 35 > ، والحافظ بن حجر في مقدمة الاصابة

(2 ) انظر الأزهار المتناثرة للسيوطي ولقط اللآلي للزبيدي < ص: 72 > ونظم المتناثر للكتاني

اخرجه ابو نعيم ورواه الطبراني عن ابن عباس موصولا وقال الألباني: ( وبالجملة فالحديث بمجموع طرقه حسن عندي على اقل الدرجات والله اعلم ) .

( 4 ) الشريعة < 3/ 543 > .

( 5 ) الشريعة < 3/ 550 > .

قال المناوي: ( من سب اصحابي ) أي شتمهم ( فعليه لعنة الله والملائكة والناس ) أي الطرد والبعد عن مواطن الأبرار ومنازل الأخيار ، والسب والدعاء من الخلق ( اجمعين ) تاكيد لمن سب ، او الناس فقط أي: كلهم . وهذا شامل لمن لابس القتل منهم لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون فسبهم كبيرة ونسبتهم الى الضلال او الكفر كفر ) ( 1 ) .

وقال صلى الله عليه وسلم: ( النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد . وانا امنة لأصحابي فاذا ذهنت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لأمتي ، فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون ) ( 2 ) .