المسكوت عنه أقل مناسبة للحكم من المعنى المنطوق به. وهو ظاهر كلام الجمهور. [1] ... الفرع الثالث

معني مفهوم المخالفة وأنواعه

أولا: تعريف مفهوم المخالفة عند الأصوليين:

عرف الأصوليون مفهوم المخالفة بتعريفات متعددة من أهمها ما يلي:

أ تعريف الغزالي [2] وابن قدامة [3] فقالا: هو الاستدلال بتخصيص الشيء بالذكر على نفي الحكم عما عداه

ب وعرفه البعض بأنه ما خالف المسكوت عنه المنطوق في الحكم.

ت تعريف ابن العربي [4] ...: و تخصيص الشيء بالذكر يدل على نفي الحكم عما عداه. ويسمى بدليل الخطاب [5]

ث تعريف الآمدي: بأنه ما يكون مدلول اللفظ في محل السكوت مخالفا لمدلوله في محل النطق [6] ويسمى تنبيه الخطاب ويسمى عند الحنفية المخصوص بالذكر. ويسمى بالمفهوم المخالفة لأن حكم المسكوت عنه يخالف حكم المنطوق وسمي بدليل الخطاب ,لأن دليله من جنس الخطاب, أو لأن الخطاب دل عليه. قال العكبري [7] : أما دليل الخطاب ويسمى مفهوم المخالفة فهو تخصيص الشيء بالذكر فيدل على نفي الحكم عما عداه. [8] ومن أمثلته ما يلي:

1 -قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا} [9] فقد دلت بالمنطوق على وجوب التثبيت في خبر الواحد لاسيما إذا كان فاسقا , ودلت بالمفهوم المخالف على أنه إذا كان عدلا فإن خبره يقبل. [10]

2 -قوله تعالى في وصف الكفار: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [11] فدلت بالمخالفة على أن المؤمنين يرونه ولا يحجبون من الرؤية. [12]

3 -قوله:"وصدقة الغنم في سائمتها"قال الشافعي [13] : روي عن النبي - أنه قال: «في سائمة [14] الغنم كذا» [15] ، وإذا كان هذا يثبت، فلا زكاة في غير السائمة في شيء من

(1) - إرشاد الفحول ج 1ص 266 وقد شرط بعضهم في مفهوم الموافقة أن يكون أولى من المذكور وقد نقله إمام الحرمين الجويني في البرهان عن الشافعي وهو ظاهر كلام الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ونقله الهندي عن الأكثرين وأما الغزالي وفخر الدين الرازي وأتباعهما فقد جعلوه قسمين: تارة يكون أولى وتارة يكون مساويا وهو الصواب فجعلوا شرطه أن لا يكون المعنى في المسكوت عنه أقل مناسبة للحكم من المعنى المنطوق به قال الزركشي وهو ظاهر كلام الجمهور من أصحابنا وغيرهم.

(2) - المستصفى ج 1ص 266

(3) - روضة الناظر ج 1ص 264 - إرشاد الفحول ج 1 ص 266

(4) - الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن العربي رضي الله عنه صاحب المحصول في الأصول

(5) - المحصول لابن العربي ج 1ص 104

(6) - الأحكام للأمدي ج 3 ص 78

(7) - سبق ترجمته

(8) - رسالة في أصول الفقه للعكبري ج 1ص 86 الموسوعة الفقهية - الكويت ج 8 ص 306 وقال ابن قدامة: وسمي مفهوم مخالفة لأنه فهم مجرد ولا يستند إلى منطوق وإلا فما دل عليه اللفظ المنطوق أيضا مفهومروضة الناظر ج 1ص 264

(9) -سورة الحجرات آية 6

(10) - المستصفى ج 1 ص 266 - أصول مذهب الإمام أحمد ص 143 التبصرة ج 1 ص 218

(11) - سورة المطففين آية 15

(12) - المستصفى ج 1 ص 266

(13) - سبق ترجمته

(14) - السائمة: الدواب التي ترعى في البراري والمراعي ولا تعلف

(15) -أخرجه مالك في الموطأ ك الزكاة باب صدقة الماشية ج 1 ص 257 أخرجه أبو داود ك الزكاة باب في زكاة السائمة ج 11 ص 489 - ابن حبان ج 14 ص 35 - وفي معرفة السنن والآثار للبيهقي ج 6 ص 375 - وفي سنن النسائي ج 16 ص 242 - صحيح ابن خزيمة ج 8 ص 239 - المعجم الأوسط للطبراني ج 16 ص 45 - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ج 3 ص 263 - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية ج 4 ص 164