2 -تعريف الصنعاني [1] :هو دلالة اللفظ على معنى في محل النطق, ومحل النطق هو اللفظ [2] يعني لا يتوقف استفادته من اللفظ إلاعلى مجرد النطق لا على شيء آخر

وقد اعترض الآمدي [3] على هذه التعريفات فقال: إن تعريفهم المنطوق بأنه ما فهم من اللفظ في محل النطق ليس بصحيح لأن الأحكام المضمرة في دلالة الاقتضاء مفهومة من اللفظ في محل النطق ولا يقال لشيء من ذلك منطوق اللفظ. والواجب أن يقال في تعريفه هو: ما فهم من دلالة اللفظ قطعا في محل النطق. [4] وقريب من ذلك ما عرفه به في شرح الكوكب: المعني المستفاد من اللفظ من حيث النطق [5]

3 -و لهذا قال إمام الحرمين [6] في بيان معنى المنطوق هو ما يتلقى من المنطوق به المصرح بذكره. [7] ومن أمثلته ما يلي:

أ- قوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} [8] فقد دلت الآية بمنطوقها على أن حكم البيع الحل وحكم الربا الحرمة. فهي المعنى المتبادر إلى الذهن فور سماع النص. [9]

ب- قوله تعالى: {فلا تقل لهما أف} [10] دلت الآية على تحريم التأفيف للوالدين مطلقا فهذا المعنى مدلول عليه بظاهر النص أو منطوقه بمجرد سماع الآية يفهم منها ذلك المعنى قطعا.

الفرع الثاني

أقسام المنطوق عند الأصوليين

يقسم الأصوليون المنطوق إلى قسمين: [11]

الأول: المنطوق الصريح

الثاني: المنطوق غير الصريح

وفيما يلي بيانها بشيء من التفصيل كما يلي:

أولا: المنطوق الصريح

وهو ما يعلم من اللفظ بمجرد العلم بالوضع اللغوي أو أنه ما يتبادر معناه إلى الذهن فور سماعه أو بمجرد قراءته أو التلفظ به من غير واسطة وهو يشمل: دلالة اللفظ على المعنى بالمطابقة والتضمن. [12]

(1) - سبق ترجمته

(2) - إجابة السائل شرح بغية الآمل ج 1ص 230

(3) - الأمدي هو الإمام على بن أبي على بن محمد بن سالم الثعلبي (وفي الأعلام(( التغلبي ) )وهو وهم)، أبو الحسن، سيف الدين الآمدي. ولد بآمد من ديار بكر. أصولي باحث. كان حبليا ثم تحول إلى المذهب الشافعي. قدم بغداد وقرأ بها القراءات. صحب أبا القاسم بن فضلان الشافعي وبرع في علم الخلاف. متفنن في علم أصول الدين وأصول الفقه والفلسفة والعقليات. شهد له العز بن عبد السلام بالبراعة. دخل الديار المصرية وتصدر للإقراء. وأعاد بدرس الشافعي وتخرج به جماعة. حسده بعض الفقهاء ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة فخرج منها إلى البلاد الشامية، وتوفي بدمشق ـ631 هـ) من تصانيفه: (( الإحكام في أصول الأحكام ) )و (( لباب الألباب ) )يراجع. الأعلام للزركلي 5/ 135 وطبقات الشافعية للسبكي 5/ 129

(4) - الأحكام للأمدي ج 3 ص 74 مختصر التحرير للفتوحي ج 27 ص 1. شرح الكوكب المنير ج 2 ص 252

(5) - شرح الكوكب ج2ص252 الموسوعة الفقهية - الكويت ج 40 ص 283 موسوعة الفقه الإسلامي - مصر ج 1ص 3

(6) - سبق ترجمته

(7) - البرهان في أصول الفقه لإمام الحرمين ج 1ص 298 شرح الكوكب المنير ج 2 ص 252 حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع ج 2ص 249

(8) - سورة البقرة آية 275

(9) - الأحكام للأمدي ج 3 ص 74

(10) - سورة الإسراء آية 23

(11) - إرشاد الفحول ج 1ص 260 - الأحكام للأمدي ج 3 ص 74 ص 75 البرهان في أصول الفقه ج 1 ص 298

(12) - - إجابة السائل ج 1ص 239 حاشية العطار ج2ص249 شرح الكوكب ج2ص252