ثانيا:: أن تقسيم الجمهور أوسع من تقسيم الحنفية حيث شمل الدلالة بالمنطوق و الدلالة بالمفهوم بنوعيه , وقد نفى الحنفية دلالة المفهوم ففي السير على منهج الجمهور بيان لمنهج الحنفية وزيادة.

ولذا ينقسم الكلام في وجوه الدلالة على المعنى إلى ثلاثة مطالب وخاتمة

المطلب الأول: دلالة المنطوق وأقسامه

المطلب الثاني: دلالة المفهوم وأقسامه

المطلب الثالث: مقارنة بين منهج الجمهور والحنفية ومراتب الدلالات

الخاتمة في نتائج البحث

المطلب الأول: دلالة المنطوق وأقسامه

الفرع الأول: معنى المنطوق

أولا: تعريف المنطوق في اللغة:

المنطوق لغة مأخوذ من نطق. فهو اسم مفعول من نطق , ويراد به المنطوق به

أي: اللفظ. و النطق مصدر بمعنى اسم المفعول، أي: المنطوق. والمنطوق هو اللفظ لأنه ينطق به لاشتماله على الحروف [1] في مجمع الأمثال:

خاطب بقدرك دائما وبقدر من ... خاطبته بالرفق والتفهيم

وإلى الحقائق يا فتى كن طامحا ... أخذا من المنطوق والمفهوم [2]

وقال الزبيدي [3] : نطق ينطق نُطقا بالفم , ومنطقا كموعد , وزاد ابن عباد: نطقا بالفتح ونطوقا كقعود تكلم بالصوت - والنطق يكون لمن عبر عن معنى [4] ولا يقال للصوت نطق حتى يكون هناك صوت وحروف تعرف بها المعاني. [5] والمنطق الكلام ونطق ينطق بالكسر نطقا ومنطقا وناطقهُ واستنطقه أي كلمه. [6] والسكوت خلاف النطق. [7] ومنه قوله تعالى: {علمنا منطق الطير [8] } فسماه منطقا؛ لأنه عبر به عن معنى فهمه [9]

ثانيا: معنى المنطوق في الاصطلاح: عرف الأصوليون المنطوق بتعريفات متعددة من أهمها ما يلي:

1 -تعريف الأنصاري [10] والشوكاني [11] : المنطوق ما دل عليه اللفظ محل النطق. [12] يعني يكون حكما للمذكور وحالا من أحواله. [13]

(1) - شرح الورقات ج 1 ص 63 مختار الصحاح ج 1 ص 688 التعاريف ج 1 ص 679

(2) - مجمع الأمثال للكيواني ج 1ص 5

(3) -المرتضي الزبيدي هو الإمام محمد بن محمد بن محمد بن عبد الزاق الحسيني، الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بالمرتضي. علامة في اللغة والحديث والرجال والأنساب. مشارك في عدة علوم، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فأشتهر فضله، وتوفي بالطاعون بمصر في شعبان 1205 هـ من تصانيفه: (( تاج العروس في شرح القاموس ) )، و (( إتحاف السادة المتقين) 9 في شرح إحياء العلوم للغزالي، و (( أسانيد الكتب الستة ) )،و (0 عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة ) ) . الأعلام 7/ 297،ومعجم المؤلفين 11/ 282،

(4) - تاج العروس ج 1ص 6595

(5) - المرجع السابق ج 1ص 6595

(6) - مختار الصحاح ج 1 ص 688

(7) - لسان العرب ج 2 ص 43 , ج 10 ص 354

(8) - سورة النمل آية 16

(9) - تاج العروس ج 1ص 6595

(10) - سبق ترجمته

(11) -الشوكانى هو الإمام محمد بن على بن محمد فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن. من صنعاء ولد بهجرة شوكان ونشأ بصنعاء وولى قضاءها سنة 1229 ومات حاكما ب هجريةا وكان يرى تحريم التقليد، من مؤلفاته، نيل الأوطار، والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، والدرر البهية في المسائل الفقهية، وإرشاد الفحول في الأصول وغيرها. توفي سنة 1250 هجرية موسوعة الأعلام - أوقاف مصر ج 1 ص 313

(12) - التعاريف ج 1ص 679 - الحدود الأنيقة ج 1ص 80 - أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل د/ عبد الله عبد المحسن التركي ص 133 وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالسعودية ط/ مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الرابعة 1416 - 1996م

(13) - إرشاد الفحول ج 1ص 266 - الحدود الأنيقة ج 1ص 80 - إجابة السائل ج 1 ص 230 حاشية العطار ج2ص249