ت- تعريف ابن السبكي [1] :الدلالة عبارة عن كون اللفظ بحيث إذا أطلق فهم منه المعنى من كان عالمًا بالوضع. [2] وهذا معناه أن الدلالة عند الأصوليين هي فهم المعنى من اللفظ متى أطلق بالنسبة للعالم بالوضع.

ثالثا: أقسام الدلالة عند الأصوليين:

أولا: يفرق الأصوليون بين نوعين من الدلالة وهما:

الأول: الدلالة باللفظ.

الثاني: دلالة اللفظ. [3]

أما الدلالة باللفظ فهي: استعمال اللفظ في موضوعه وهو الحقيقة أو في غير موضوعه لعلاقة وهو المجاز , ومعنى الدلالة باللفظ: أن المتكلم يدلنا على ما في نفسه بإطلاق اللفظ: فإطلاق اللفظ آلة للدلالة على ما في نفسه مثل: القلم آلة الكتابة , والقدوم آلة النجارة. [4]

والفرق بينهما يتمثل فيما يلي:

1 -دلالة اللفظ محلها القلب , و الدلالة باللفظ محلها اللسان.

2 -دلالة اللفظ توجد حيثما وجدت الدلالة باللفظ ولا توجد دلالة اللفظ في الألفاظ المجملة والأعجمية

3 -دلالة اللفظ أنواع ثلاثة: المطابقة والتضمن والالتزام و الدلالة باللفظ نوعان: حقيقة ومجاز.

4 -الدلالة باللفظ سبب ودلالة اللفظ مسبب عنها.

5 -دلالة اللفظ صفة للمخاطب باللفظ ,و الدلالة باللفظ صفة للمتكلم

ثانيا: تنقسم دلالة الألفاظ إلى قسمين:

القسم الأول: دلالة لفظية

القسم الثاني: دلالة غير لفظية [5]

والدلالة اللفظية تنقسم إلى قسمين:

1 -دلالة لفظية وضعية مثل: دلالة المشروط على وجود الشرط

2 -دلالة لفظية عقلية مثل دلالة الأثر على المؤثر والعكس مثل دلالة الدخان على النار وبالعكس.

والدلالة اللفظية الوضعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1 -دلالة عقلية مثل: دلالة الصوت على حياة صاحبه

2 -دلالة طبيعية مثل دلالة كلمة معينة على وجع الصدر مثل: أح أح

3 -دلالة وضعية أي دلالة لفظية وضعية وهي محل البحث. [6]

ثالثا: اتفق الأصوليون وعلماء اللغة [7] والمناطقة أن الدلالة اللفظية الوضعية تتنوع إلى ثلاثة أنواع:

(1) - ابن السبكى هو الإمام عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السبكى أبو نصر قاضى القضاه المؤرخ الباحث ولد في القاهرة وانتقل إلى دمشق مع والده فسكنها وتوفى بها سنة 771 هجرية وينسب الى"سبك"من أعمال المنوفية بمصر، وهو صاحب طبقات الشافعية: جمع الجوامع. موسوعة الأعلام - أوقاف مصر ج 1 ص 259

(2) - الإبهاج ج 1ص 204

(3) - الحدود الأنيقة ج 1 ص 80 - إجابة السائل ج 1ص 230

(4) - - الأحكام لابن حزم ج 1ص 41 - ص 48

(5) - الإبهاج ج 1 ص 204

(6) -المرجع السابق ج 1ص 204

(7) - الإيضاح في علوم البلاغة ج 1ص 201 - العضد على مختصر ابن الحاجب ج 2ص 172