تمهيد: معنى الدلالة وأقسامها عند الأصوليين

أولا: معنى الدلالة في اللغة:

الدلالة مفرد الدلالات وهي مأخوذة من دل - يدل إذا هدى , ودل يدل إذا من بعطائه

وأنشد أبو عبيد [1] : إني امرؤ ذو دلالات. [2]

وقال الفيومي: الدلالة بكسر الدال وفتحها: ما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه. واسم الفاعل منها دال , ودليل وهو المرشد والكاشف. [3] ,والدلالة مصدر الدليل والدلالة: ما يوصل إلى المطلوب. [4] ,ولفظ الدليل يدل على الدلالة. [5]

ثانيا: معنى الدلالة اصطلاحا:

عرف الأصوليون الدلالة بتعريفات كثيرة من أهمها ما يلي:

أ تعريف الجرجاني [6] والأنصاري [7] : هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر. [8] والشيء الأول الدال , والشيء الثاني هو المدلول.

ب تعريف الصنعاني [9] فقال: الدلالة أي دلالة اللفظ على المدلول حال كونه حاصلا في محل النطق. [10] يعني كون المعنى مدلولا عليه بالمنطوق أي لا تتوقف استفادته من اللفظ إلا على مجرد النطق ومحل النطق هو اللفظ المنطوق به. [11]

وقال ابن حزم [12] : الدلالة فعل الدال , والدال هو المعرف بحقيقة الشيء وقد يكون إنسانا وقد يعبر به عن الباري سبحانه وتعالى الذي علمنا ما لم نعلم. والحجة هي الدليل نفسه إذا كان برهانًا ,أو إقناعًا, أو شغبًا. [13] والدليل هو ما يلزم من العلم به العلم بشيء آخر أو ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلي مطلوب خبري [14]

(1) - هو القاسم بن سلام. أبو عبيد كان أبوه روميًا عبدا ًلرجل من هراة، أما هو فقد كان إماما في اللغة والفقه والحديث. قال اسحاق بن راهويه: أبو عبيد أعلم مني وأفقه. قال الذهبي: (كان حافظًا للحديث وعلله، عارفا بالفقه والأختلاف، إماما في القراءات له فيها منصف. مولده وتعلمه بهراة، ورحل إلى مصر وبغداد وحج فتوفي بمكة. وتوفي سنة224 هـ) .من تصانيفه: كتاب (( الأموال ) )؛ و (( الغريب المصنف ) )؛ و (( الناسخ والنسوخ ) )؛ و (( الأمثال ) )يراجع. تذكرة الحفاظ 2/ 5؛ وتهذيب التهذيب 7/ 315؛ وطبقات الحنابله 1/ 259

(2) - تاج العروس ج 1ص 7067

(3) - المصباح المنير ج 1ص 199 - مختار الصحاح ج 1ص 88

(4) - تاج العروس ج 1ص 8662

(5) - لسان العرب ج 11 ص 249

(6) - الجرجانى هوالسيد الشريف على بن محمد بن على الجرجانى، من كبار علماء العربية. ولد في تاكو توفىسنة 816 هجرية وله نحو خمسين مصنفا منها (التعريفات) ، وشرح المواقف، وشرح السراجية. /موسوعة الأعلام ج 1 ص 102

(7) - الأنصارى هو الإمام أبو يحيى شيخ الإسلام زكريا بن محمد بن زكريا الأنصارى السبكى المصرى الشافعى قاض مفسر من حفاظ الحديث ولد في سفيكة"بشرقية مصر"ولاه السلطان قايتباى القضاء بمصر بعد إلحاح، له مؤلفات كثيرة منها"تنقيح تحرير اللباب في الفقه. وغاية الوصول في الأصول".توفي سنة 926 هجرية /موسوعة الأعلام - أوقاف مصر ج 1 ص 248

(8) - التعريفات ج 1ص 139 /الموسوعة الفقهية - الكويت ج 40 ص 283

(9) -الصنعانى هو الإمام محمد بن اسماعيل (الأمير اليمنى الصنعانى صاحب كتاب"سبل السلام"شرح بلوغ المرام لابن حجر الهيثمى وهو من فقهاء الزيدية. سنة 1182 هجرية- - موسوعة الأعلام - أوقاف مصر ج 2 ص 130

(10) - إجابة السائل شرح بغية الآمل ج 1ص 230

(11) - الحدود الأنيقة ج 1 ص 80 - إجابة السائل ج 1ص 230

(12) - سبق ترجمته

(13) - - الأحكام لابن حزم ج 1ص 41 - ص 48

(14) - معجم لغة الفقهاء ج1ص210