7 -قال في (ص21 سطر 1) :"فهو جل شأنه وقد اختار الوجه الآخر في بيانه فليوهم القاري لأول مرة".

8 -قال في (ص22 سطر4) :"إن الله تعالى رسم إطار قصة أهل الكهف".

9 -قال في (ص31 سطر5) :"هذا ما قصده تعالى بقوله".

10 -قال في (ص 33 سطر16) :"فلما انتهى جل شأنه من هذا الإجمال لقصة هؤلاء الفتية انطلق يفصل للقارئ ما أجمله ويقول .."

11 -قال في (ص34 سطر 16، 17) :"والآن وعلى ضوء معاني الألفاظ التي بيناها يكون تعالى قد بدأ قصة هؤلاء الفتية من حواريي المسيح كما يلي: إننا نحدثكم وننبئكم مستعينين بعلمنا الغيبي".

12 -قال في (ص36 سطر 15، 16) :"من هذا ندرك أن الله جل شأنه لا يزال يتكلم عن الفتية بلسان حالهم ليس إلا"

13 -قال في (ص 37 سطر 9) :"المهم أنه تعالى وقد ثبت له أن هؤلاء الفتية".

14 -قال في (ص 37 سطر 16، 17) :"وإلى هنا يكون الله تعالى قد أتم لنا قصة هؤلاء الفتية، ولم يكتف جل شأنه بسرد قصتهم بل شاء أن يدلي لنا بدليل".

15 -قال في (ص 39 سطر 4) :"فإلى هنا يكون الله جل شأنه قد روى لنا قصة حواريي المسيح".

16 -قال في (ص 43 سطر 17) :"وبدافع الإجابة على هذا السؤال أتى جل شأنه بالحرف لو واستعمله ..".

17 -قال في (ص 50 سطر 19) :"لكنه تعالى نوّن لفظ قائل إشارة منه إلى ترجيح من كان من المتشاورين والمتآمرين".

18 -قال في (ص 51 سطر 8) :"وهو جل شأنه لجأ إلى هذه المحاورة الكلامية ..."

19 -قال في (ص 52 سطر 15) :"وبعد أن استهل جل شأنه سورة طه بهذا الاستهلال استعرض تاريخ بني إسرائيل الطويل وعرج على الانحراف الذي أصابهم".

20 -قال في (ص 56 سطر 1) :"وراح تعالى يؤكد المعاني التي ذكرناها ويقول ..."

21 -قال في (ص 60 سطر 9، 10) :"فهو جل شأنه حسم الموضوع".

22 -قال في (ص 60 سطر 16) :"لهذا السبب بعينه راح تعالى يأمر بعد ذلك".

23 -قال في (ص 68 سطر 1، 2) :"فلما انتهى جل شأنه من توضيح سبيل الخلاص ... أضاف ينصح وروح الشفقة والتسامح يعتصران كلامه".