وقال الدارقطني: مضطرب غير ثابت.

وقال الترمذي: إنه منكر. [1]

وقال ابن الجوزي: لا أصل له وعده في الموضوعات. [2]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها أضعف وأوهى [3] ، ولهذا إنما يعد في الموضوعات، وإن رواه الترمذي. وذكره ابن الجوزي، وبين أن سائر طرقه موضوعة، والكذب يعرف من نفس متنه، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان مدينة العلم، ولم يكن لها باب إلا باب واحد، ولم يبلغ عنه العلم إلا واحدٌ فَسَدَ

أمر الإسلام....

[إلى أن قال] : وهذا الحديث إنما افتراه زنديق أو جاهل ظنه مدحًا، وهو مطرق الزنادقة إلى القدح في دين الإسلام، إذا لم يبلغه إلا واحد من الصحابة» . [4]

وقال الذهبي في التلخيص معلقًا على الحديث: «موضوع قال الحاكم: وأبو الصلت: ثقة مأمون، قال الذهبي: لا والله لاثقة ولا مأمون» . [5]

وقال العجلوني: «وهذا حديث مضطرب غير ثابت، كما قاله الدارقطني في العلل» . [6]

وقال الألباني: إنه موضوع. [7]

(1) انظر أقوالهم في كتاب الموضوعات لابن الجوزي 1/265، والمقاصد الحسنة ... للسخاوي ص170، وكشف الخفاء للعجلوني 1/205.

(2) الموضوعات 1/265.

(3) من حديث تكلم عليه قبله وهو (أقضاكم علي) . انظر: منهاج السنة ... 7/512.

(4) منهاج السنة 7/515-516، ومجموع الفتاوى 4/410.

(5) التخليص مع المستدرك 3/137.

(6) كشف الخفاء 1/203.

(7) ضعيف الجامع الصغير 2/13.