هذه النصوص الصحيحة تدل على عدم قطع التلبية بعرفة ، والأظهر أنه يقطعها عند الشروع في رمي جمرة العقبة ، وأما رواية مسلم:"حتى رمى جمرة العقبة"فيراد به الشروع في رميها لا الانتهاء عنه .

ولعل هذا القول هو القول الراجح والعلم عند الله تعالى .

رفع الصوت بالتلبية:

أما بالنسبة للرجال فالسنة في حقهم رفع الصوت بالتلبية ، لحديث خلاد بن السائب الأنصاري عن أبيه السائب بن خلاد بن سويد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ، أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية" [ أخرجه الخمسة ومالك وابن حبان وابن خزيمة والبيهقي والحاكم بإسناد صحيح ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/433 ] .

أما النساء فلا ينبغي لهن رفع الصوت بالتلبية ، لخوف الافتتان بهن ، قال ابن عبد البر: أجمع أهل العلم على أن السنة في المرأة ألا ترفع صوتها ، وإنما عليها أن تسمع نفسها ، فخرجت من جملة ظاهر الحديث . [ الاستذكار 4 / 57 ] .

سنن الإحرام:

وهي أمور يستحب للمحرم فعلها لا على سبيل الوجوب ، بل على سبيل الاستحباب ، وإن لم يفعلها فلا شيء عليه ، ولا علاقة لذلك بصحة الإحرام . وتلك الأعمال التي يفعلها المحرم في الميقات سنن وليست بواجبات متحتمات .

فالسنة لغة: الطريقة .

وشرعًا: أقوال النبي - صلى الله عليه وسلم - وأفعاله وتقريراته .

واصطلاحًا: أي عند الأصوليين: هي ما أمر به لا على وجه الإلزام .

وحكمها: يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها .

وهناك سنن واجبة ، وسنن مستحبة . فالواجبة يثاب فاعلها ويعاقب تاركها: كإعفاء اللحية وتقصير الثياب ، والمستحبة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها: كالدخول للمسجد بالرجل اليمنى والخروج باليسرى ، وكسنن الإحرام وغيرها من السنن المستحبة .

ومن سنن الإحرام ما يلي:

1-الغسل: