وقال ابن قدامة رحمه الله:"ولا بأس أن يعتمر في السنة مرارًا ، روي ذلك عن: علي وابن عمر وابن عباس وأنس وعائشة وعطاء وطاووس وعكرمة والشافعي ، وكره العمرة في السنة مرتين: الحسن وابن سيرين ومالك ، وقال النخعي: ما كانوا يعتمرون في السنة إلا مرة" [ المغني ] .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:"في كل شهر عمرة" [ أخرجه الشافعي في الأم ] . وقال أيضًا رضي الله عنه:"اعتمر في الشهر إن أطقت مرارًا".

وكان بن عمر رضي الله عنهما يعتمر في كل سنة عمرة ، إلا عام القتال فإنه اعتمر في شوال ، وفي رجب" [ أخرجه ابن أبي شيبة ، وعبدالرزاق بسند صحيح ] ."

وعن سعيد بن المسيب رحمه الله قال: اعتمرت عائشة رضي الله عنها ثلاث مرات ، مرة من الجحفة ، ومرة من التنعيم ، ومرة من ذي الحليفة" [ أخرجه الشافعي ، والبيهقي ، وعبدالرزاق واللفط له ، وسنده صحيح ] ."

وكان أنس بن مالك رضي الله عنه ، يعتمر كلما حُمم رأسه ـ يعني يعتمر كلما اسود بعد الحلق ـ .

وسئل عطاء عن العمرة في كل شهر ؟ قال: نعم" [ أخرجه البيهقي والشافعي ] ."

وسئل قتادة رحمه الله عن عمرتين في شهر ؟ فروى عن سعيد بن المسيب ، وعطاء بن أبي رباح ، والحسن البصري ، قالوا: لا بأس" [ أخرجه أبو داود بسند صحيح ] ."

أما من قالوا: أن العمرة لا تكون إلا مرة واحدة في السنة ، فما أُثر عنهم من آثار وأقوال ، فهي صحيحة ، وحجتهم في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يعتمروا في السنة إلا عمرة واحدة ، ولم يعتمروا في سنة عمرتين .

وتعقب كلامهم ذلك بأن عددًا من الصحابة قد اعتمروا أكثر من عمرة واحدة في السنة ، وأجازوا ذلك ، بل وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة رضي الله عنها أن تخرج إلى التنعيم وتحرم بعمرة ، مع أنها أتمت حجها الذي قرنتها مع عمرتها ، وكان ذلك في شهر واحد .