... وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فلعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض) [1] .

... ولحنت عني الشيء لحنا: فهمته عني وألحنتكم أنا ] [2] . 1هـ . كلام السرقسطي .

... وقد جمع ابن منظور في لسان العرب تحت مادة (لحن) كثيرًا من الأقوال التي مضت وزاد عليها كثيرًا ومما زاده أنه نقل عن ابن برّي وغيره أن للحن ستة معان:"الخطأ في الأعراب واللغة، والغناء، والفطنة، والتعريض، والمعنى،..."ثم ساق الأمثلة والشواهد على كل معنى من هذه المعاني [3]

وذكر صاحب التكملة والذيل والصلة شيئًا من معاني هذه الكلمة غير أنه لم يفصل كما فصل من سبقه [4] .

... وفي شرح الفصيح لأبي منصور ابن الحيان عند قول ثعلب ( قالوا رجل لحانه) قال:"كانت الهاء للمبالغة في الذم بكثرة اللحن" [5] .

وفي شرح الفصيح لابن هشام أن قول ثعلب نصه: ( وكذلك إذا ذموه فقالوا رجل لحّانة) [6] .

... وفي كتاب الملاحن لابن دريد أن الأصل في كلمة اللحن عند العرب الفطنة ثم ذكر كلامًا لم يذكر فيه الخطأ والبعد عن الصواب [7] .

(1) البخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح البخاري، كتاب الشهادات، رقم 2680 (انظر فتح الباري 5/288) دار الفكر، بيروت

(2) السرقسطي، أبو عثمان، الافعال (2/156/158) الهيئة العامة - مصر 1978، تحقيق د. حسين محمد شرف ومراجعة د. محمد مهدي علام .

(3) ابن منظور جمال الدين بن مكرم، لسان العرب، (لحن) دار صادر، بيروت .

(4) الصاغاني،الحسن بن محمد، الذيل والتكملة والصلة، (لحن) دار الكتب، مصر، 1979، بتحقيق عبد العليم الطحاوي، ومراجعة عبد الحميد حسن

(5) ابن الجبان، أبو منصور، شرح الفصيح (ص275) وزارة الثقافة العراقية، بغداد، ط1، 1991، تحقيق د. عبد الجبار القزاز .

(6) اللخمي، ابن هشام، شرح الفصيح، (ص206) ، وزارة الثافة العراقية، بغداد، ط1، 1988، تحقيق مهدي عبيد جاسم .

(7) ابن دريد، أبو بكر، الملاحن، (ص17) دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1978، تعليق أبي إسحق اطفيش .