لنفسه سِمة يعرف بها، وأصل التاء واو.

والسِّمة والوسام: ما وُسَم به البعيرُ من ضروب الصور ... وإن فلانًا لدوابه مِيسمٌ، ومِيسَمُها أثر الجمال والعِتق وإنها لوسيمة قسيمة.

وموسم الحج والسوق: مجتمعها ...

والميسم والوسامة: أثر الحسن.

وقال ابن الإعرابي: الوسيم الثابت الحسن ...

وفلان وسيم أي حسن الوجه والسِّيما

وفي صفته - صلى الله عليه وسلم: وَسِيم قَسِيم؛ الوسامة: الحُسْنُ الوَضِئُ الثابت، والأنثى وَسِيمة )) .

كما قال في موضع آخر: [1]

(( والقَسَام: الجمال والحُسْنُ ... وفلان قسيم الوجه ومُقَسَّمُ الوجه.

وفي حديث أم معبد: قسيم وسيم؛ القَسَامة: الحُسُن. ورجل مُقَسَّم الوجه أي جميل كُلُّه كأن كل موضع منه أخذ قسمًا من الجمال.

وقال العجاج:

الحمد لله العلي الأعظم باري السموات بغير سُلَّمِ

(1) لسان العرب: قسم (بتصرف بالحذف لما لا حاجة له) . وحديث أم معبد في الروض الأنف، 2/ 235، والذي فيه قولها: (( .. وسيم قسيم، في عينيه دعج .. ) )الحديث، والنص أعلاه من قوله: (( وفي حديث أم معبد إلى قوله قسمًا من الجمال ) )في النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، 4/ 63.