ولكن حدث في المرحلة التالية من الدواهي ما أذهل الكنائس جميعها وأنساها شيئًا من الخلافات فيما بينها وأن شئت فقل غمرها إلى حين .

ونعني بذلك التحولات الكبرى في الحياة الأوربية التي يسمونها جميعًا ثورات وأهمها:-

1-الثورة العلمية .

2-الثورة الفرنسية .

3-الثورة الصناعية .

ويهمنا الآن الحديث عن الأولى منها:-

لقد كان العلم ( وبالدقة العلم + موقف الكنيسة الأحمق من العلماء ) يمثل الثورة الكبرى التي نسفت خرافات الكنيسة وأطاحت بعرشها وقوضت وجودها الطاغي إلى الأبد ( كما نسفت في الوقت نفسه أرسطو ونظرياته في العلم والفن والحياة ) .

وقد صدرت بيانات هذه الثورة تباعًا:-

نظرية كوبرنيق عن الأجرام السماوية 1540م .

تطوير النظرية على يد تيكو براهي 1575م .

نظرية جاليليو في الحركة وصنع المرقب 1597م .

قوانين كبلر الثلاثة 1620م .

نظرية الجاذبية وقوانين الحركة لنيوتن 1687م .

أول نظرية كونية وضعها لابلاس 1780م .

وصاحب ذلك متأثرًا به نظريات سياسية واقتصادية واجتماعية قدمت بيانات مساندة للثورة:-

1-المكيافيللية في السياسة: مكيافيللي يؤلف الأمير سنة 1513م .

2-ظهور الفلسفة الحديثة على يد ديكارت 1650م .

3-النظرية الطبيعية للدولة والمجتمع"التنين"هوبز 1679م .

4-سبينوزا 1677م يؤسس مدرسة النقد التاريخي للكتب النصرانية المقدسة [1] ويجاهر بنبذ النصرانية في السياسة والأخلاق والاعتقاد بوحدة الوجود .

5-تطوير نظرية هوبز وفلسفة ديكارت على يد لوك 1704م .

6-فيكو 1744م ينادي بإحلال الوضع الإنساني محل الوحي الإلهي .

7-آراء جديدة في المنطق: باركلي 1753م .

8-رفض النصرانية والإيمان بالشك المطلق: هيوم 1776م .

(1) لم يبق لدى الباحثين المعاصرين شك في أن سبينوزا - وهو يهودي أندلسي فر من الاضطهاد الكاثوليكي بعد سقوط الدويلات الإسلامية بالأندلس - قد بنى نظريته على الأساس المنهجي الذي وضعه ابن حزم في"الفصل"