الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة"أفلا تعقلون"مستأنفة .

آ: 139 { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }

الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة .

آ: 140 { إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }

"إذ"ظرف متعلق بـ"المرسلين"، وجملة"أبق"مضاف إليه .

آ: 141 { فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ }

جملة"فكان"معطوفة على جملة"فساهم".

آ: 142 { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ }

جملة"وهو مليم"حالية من الهاء في جملة"التقمه".

آ: 143 { فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ }

جملة الشرط معطوفة على"التقمه"، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود .

آ: 144 { لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }

الجار"إلى يوم"متعلق بـ"لبث"، وجملة"يبعثون"مضاف إليه .

آ: 145 { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ }

جملة"فنبذناه"مستأنفة، وجملة"وهو سقيم"حالية من الهاء .

آ: 146 { وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ }

الجار"من يقطين"متعلق بنعت لشجرة .

آ: 147 { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }

"أو"هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة"يزيدون"معطوفة على جملة"أرسلناه".

آ: 148 { فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }

جملة"فآمنوا"معطوفة على جملة"أرسلناه".

الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ"استفتهم"المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين .