59 { وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا }

جملة"وما منعنا"معطوفة على جملة"إن من قرية"، المصدر"أن نرسل"مفعول به ثان لـ"منع"، و"منع"يتعدى بنفسه وبالجار نحو: منعته النوم، ومن النوم . والمصدر"أن كذب"فاعل منع، جملة"وآتينا"معترضة ."مبصرة"حال من"الناقة"، وجملة"فظلموا"معطوفة على جملة"آتينا"، وجملة"وما نرسل"معطوفة على جملة"منعنا"،"تخويفا"مفعول لأجله .

آ: 60 { وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا طُغْيَانًا كَبِيرًا }

"وإذ": الواو مستأنفة"إذ"اسم ظرفي مفعول به لـ"اذكر"مقدرا . وجملة"اذكر"المقدرة مستأنفة، وجملة"قلنا"مضاف إليه ."التي"نعت للرؤيا . الجار"للناس"متعلق بنعت لفتنة،"إلا"للحصر،"الشجرة"معطوف على"الرؤيا"، الجار"في القرآن"متعلق بـ"الملعونة"،"فتنة"مفعول ثان لـ"جعل"،"طغيانا"مفعول ثان . وجملة"وما جعلنا"معطوفة على الاستئنافية المقدرة: اذكر، وجملة"ونخوفهم"معطوفة على الاستئنافية المقدرة، جملة"فما يزيدهم"معطوفة على جملة"نخوفهم".

آ: 61 { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا }

"وإذ": الواو عاطفة،"إذ"اسم ظرفي معطوف"إذ"المتقدمة،"طينا": حال من عائد الموصول، أي: خلقته طينا، وجاز وقوع الحال جامدة لدلالتها على الأصالة، كأنه قال: متأصِّلا من طين .