آ: 55 { وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ }

الجار"في السموات"متعلق بالصلة المقدرة، وجملة"ولقد فَضَّلْنا"مستأنفة .

آ: 56 { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا }

الجار"من دونه"متعلق بحال من الموصول، ومفعولا الزعم محذوفان، أي: زعمتموهم آلهة . وجملة"فلا يملكون"معطوفة على جملة"ادعوا"، الجار"عنكم"متعلق بحال من"كشف".

آ: 57 { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا }

"الذين"بدل من الإشارة، والعائد محذوف أي: يدعونهم . وجملة"يبتغون"خبر . قوله"أيهم أقرب": اسم موصول بدل من الواو في"يبتغون"، وهو مبني على الضم؛ لأنه مضاف، وحُذِف صدر صلته،"أقرب"خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو أقرب . أي: أولئك الذين يَدْعُونهم يبتغي من هو أقرب إليه تعالى الوسيلةَ فكيف بمن دونه ؟ وجملة"إن عذاب ربك كان محذورا"مستأنفة .

آ: 58 { وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا }

قوله"وإن من قرية": الواو مستأنفة"إن"نافية، و"قرية"مبتدأ، و"من"زائدة،"إلا"للحصر، وجملة"نحن مهلكوها"خبر المبتدأ،"قبل"ظرف زمان متعلق بـ"مهلكوها"،"عذابا"نائب مفعول مطلق عامله اسم الفاعل، جملة"كان ذلك"مستأنفة . الجار"في الكتاب"متعلق بـ"مَسْطورا"