جملة"فإن لم تفعلوا"معطوفة على جملة"وإن كنتم في ريب"السابقة . جملة"وقودها الناس"صلة الموصول الاسمي . جملة"أُعِدَّت"حال من"النار"في محل نصب

آ: 25 { وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

"أنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر منصوب على نزع الخافض الباء ."كلما":"كل"ظرف زمان منصوب متعلق بـ"قالوا"، و"ما"مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: قالوا كلَّ وقت رزق . الجار"من ثمرة"بدل اشتمال من"منها"متعلق بـ"رُزقوا"، ولا يتعلق حرفان بمعنى واحد بعامل واحد إلا على سبيل البدلية أو العطف ."وأُتُوا": الواو حالية، والجملة حالية . جملة"قالوا"مستأنفة، وجملة"رزقوا"صلة الموصول الحرفي ."متشابها"حال من الضمير في"به". جملة"ولهم فيها أزواج"معطوفة على جملة"وأُتوا"في محل نصب . الجار"فيها"متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر المحذوف .

آ: 26 { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ }