"يا أيها":"يا"أداة نداء،"أيها"منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب،"ها"للتنبيه،"الناس"بدل ."والذين": اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في"خلقكم". الجار"مِن قبلكم"متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه . جملة"اعبدوا ربكم"جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة"لعلكم تتقون".

آ: 22 { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }

"الذي": اسم موصول بدل من"ربكم"في محل نصب ."والسماء بناء": الواو عاطفة،"السماء"اسم معطوف على"الأرض"، و"بناء"اسم معطوف على"فراشا"منصوب بالفتحة، فالواو عطفت اسمين على اسمين . الجار"لكم": متعلق بنعت لـ"رزقا"."لا": ناهية جازمة . الجار"لله"متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي: فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله . جملة"فلا تجعلوا"جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا . جملة"وأنتم تعلمون"حالية من الواو في"تجعلوا".

آ: 23 { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نزلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }

جملة"وإن كنتم"مستأنفة . الجار"مما"متعلق بصفة لـ"ريب". الجار"من مثله"متعلق بنعت لسورة . الجار"من دون"متعلق بحال من"شهداءكم". جملة"إن كنتم صادقين"مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 24 { فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }