القاضي ويحتمل أن يكون تخييره صلى الله عليه و سلم هنا من الله تعالى فيخيره فيما فيه عقوبتان أو فيما بينه وبين الكفار من القتال وأخذ الجزية أو في حق أمته في المجاهدة في العبادة أو الاقتصار وكان يختار الأيسر في كل هذا قال وأما قولها ما لم يكن إثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فأما ان كان التخيير من الله تعالى أو من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا.
قولها (وما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله) ما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيءمن محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى) معنى نيل منه أصيب بأذى من قول أو فعل وانتهاك حرمة الله تعالى هو ارتكاب ما حرمه قولها (إلا أن تنتهك حرمة الله) استثناء منقطع معناه لكن اذا انتهكت حرمة الله انتصر لله تعالى وانتقم ممن ارتكب ذلك. وفي هذا الحديث الحث على العفو والحلم واحتمال الأذى والانتصار لدين الله تعالي ممن فعل محرما أو نحوه وفيه أنه يستحب للأئمة والقضاة وسائر ولاة الأمور التخلق بهذا الخلق الكريم فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله تعالى..
شعب الإيمان: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق و لا تكرهوا عباد الله إلى عباده فإن المنبت لا يقطع سفرا و لا يستبقي ظهرا.
= إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء تظن أن لن يموت أبدا و احذر حذرا تخشى أن تموت غدا..
صحيح البخارى: (( استأذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال(يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله) . قلت أولم تسمع ما قالوا قال (قلت وعليكم) . )).
صحيح مسلم: {عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق. ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. وما لا يعطي على ما سواه"} .
فتح الباري - ابن حجر: {أن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف والمعنى أنه يتأتى معه من الأمور ما لا يتأتى مع ضده وقيل المراد يثيب عليه ما لا يثيب على غيره والأول أوجه. وأن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه. ومن أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير. ومن يحرم الرفق يحرم الخير كله.} .
شرح النووي على مسلم: {ياعائشة ان الله يحب الرفق في الأمر كله هذا من عظيم خلقه صلى الله عليه و سلم وكمال حلمه وفيه حث على الرفق والصبر والحلم وملاطفة الناس ما لم تدع حاجة إلى المخاشنة} .