قلت: ولا يخفى مقدار الجهل الوارد في هذا الكلام، فما علاقة هؤلاء بالإنجيل، ثم أين وهب من رواية الصحابة عنه ؟ ثم ما علاقة ابن جريج بما زعمه ؟ وحقًا كما قيل: من دخل في غير فنه أتى بالعجائب.

ومنهم أيضا: محمود أبو ريه.

نقل كلام أحمد أمين الآنف الذكر ثم قال:

"أخذ أولئك الأحبار يبثون في الدين الإسلامي أكاذيب وترهات يزعمون مرة أنها في كتابهم ومن مكنون علمهم ويدعون أخرى أنها مما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم وهي في الحقيقة من مفترياتهم" (14) .

وللرد على هؤلاء الجهلاء يقال , ما قاله العلامة عبد الرحمن المعلمي رحمه الله:

"أما عبدالله بن سلام فصحابي جليل أسلم مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وشهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة, كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن أبي وقاص وغيره. وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قليلًا جدًا، وقلّما ذكر عن كتب أهل الكتاب، وما ثبت عنه من ذلك فهو مصدق به حتمًا وإن لم يوجد في كتب أهل الكتاب الآن ؛ إذ قد ثبت أن كثيرًا من كتبهم انقرضت،ولا يسيء الظن بعبدالله بن سلام إلا جاهل أو مكذب لله ورسوله" (15)

وما قاله الدكتور محمد أبو شهبة رحمه الله:

"ولم أر أحدًا من علماء الجرح والتعديل وأئمة العلم والدين تناوله أو ذكر فيه ما يخدش في عدالته إلا ما كان من الكتاب المتأخرين الذين تأثروا بكلام المستشرقين (16) وأتباعهم، ونوايا المستشرقين ولاسيما اليهود منهم نحو الإسلام والنبي والصحابة موسومة بالخبث والعداوة وسوء الظن، ولا أدري كيف نعدل عن كلام الأئمة الأثبات ونأخذ بكلام المستشرقين" (17) .

قلت: ولسنا بحاجة إلى تطويل الكلام في الرد على هؤلاء الطغام بعد ما علم من مكانة الصحابة الكرام، واتضاح منزلتهم في دين الإسلام، فماذا بعد الحق إلا الضلال..

الفصل الثاني: ذكر الداخلين في الإسلام من التابعين.

المبحث الأول / كعب الأحبار رحمه الله: