3-واذا فرغ من الهجر بالا يزيد عن فترة معينة ابيح له معالجتها بضرب غير مدم ولا مبرح شرط ان يغلب على ظنه الاصلاح بهذه الطريقة والا فلا.

4-للزوج تاديب زوجته على ترك طاعة الله تعالى كترك الصلاة مثلا.

المرحلة الثانية:

اذا كان النشوز من الزوج فاما ان يكون نشوزا في حقها او في حق الله تعالى.

1-ان كان في حقها فانها تذكره بمالها عليه وخاصة بما قد اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم وبكونها امانة في عنقه لا يرضى الله تعالى عن التعدي فيها.

2-ان لم يعد عن غيه جاز لها ان تسترضيه بما يعيد به الى الالتزام بالحياة.

3-وان استمر في غيه سواء استرضته ام لا جاز لها رفع امرها الى القضاء طالبة رفع الظلم عنها.

4-يامره القضاء بالالتزام بواجباته اتجاه زوجته ويحرره من مغبة هذا العدوان.

5-ان استمر دون اعتدال جاز للقضاء تاديبه بما يجده مناسبا مع رفع الظلم .

6-ان استجاب فهو المرتجى والا انتقلت هذه الحياة بين الزوجين الى مرحلة حسم النزاع اما بالوفاق واما بالاغناء وكذلك الامر ان استمرت الزوجة بنشوزها ولم تتاثر بعلاج نشوزها.

المرحلة الثالثة:

1-ان لم يصلح حالهما بما تقدم من محاولات يكلف القاضي لجنة من اهلها واهله.

2-يسعيان فيما بينهما قاصدين اصلاح حياتهما ورتق الجراح فيما بينهما.

3-ان تعسر الوفاق والاصلاح رفعا الامر الى القاضي بما قد وصلا اليه.

4-يطلب القاضي منهما الوفاق والا طلب من الزوج الطلاق .

5-فان رفض الزوج الطلاق وكان النشوز من جانبه فرق القاضي عليه.

6-وان كان النشوز من جانبها خالعا .

7-وان اشتركا في هذا النشوز وقعت الفرقة مع تحمل كل واحد منهما بنسبة نشوزه كما يرجع الامر فيه الى القاضي وتقديره.

والطريقة المتبعة في النشوز وكيفية معالجته في المحاكم الشرعية هو ما نصت عليه المادة ( 130) من قانون حقوق العائلة في لبنان.