قال ابن القيم رحمه اللَّه: ( والفرق بين سلامة القلب والبَله والتغفل، أنّ سلامة القلب تكون من عدم إرادة الشر بعد معرفته ، فيسلم قلبه من إرادته وقصده لا من معرفته والعلم به ، وهذا بخلاف البَلَه والغفلة فإنها جهلُ وقلّة معرفة ، وهذا لا يحمدُ إذ هو نقص ، وإنما يحمد الناس من هو كذلك لسلامتهم منه ، والكمال أن يكون القلبُ عارفًا بتفاصيل الشر سليمًا من إرادته) (1) .

المبحث الثاني: القلب المريض

المَرَضُ في القلب: يَصْلُح لكل ما خرج به الإنسان عن الصحة في الدين، ويقال قلب مريض من العداوة وهو النفاق ، وقيل المرض في القلب فُتُور عن الحق ... (2) .

وقيل: المَرض ، بالفتح للقلب خاصة ، وبالتحريك أو كلاهما: الشك، والنفاق ، والفتور، والظلمة ، والنقصان (3) .

قال شيخ الإسلام رحمه اللَّه: ( وكذلك"مرض القلب"هو نوع فسادٍ يحصل له ، يفسد به تصوره ، وإرادته . فتصوره: بالشبهات التي تعرض له حتى لا يرى الحق ، أو يراه على خلاف ما هو عليه ، وإرادته: بحيث يبغض الحق النافع ويحب الباطل الضار ، فلهذا يفسر المرض تارةً بالشك والريب ، كما فسر مجاهد(4) ، وقتادة (5)

(1) ... الروح لابن القيم (ص544) .

(2) ... انظر: لسان العرب (13/80) .

(3) انظر: القاموس المحيط ص843.

(4) مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي ، مولى بني مخزوم ، تابعي جليل ، ثقة إمام في التفسير وفي العلم ، مات سنة إحدى - أو اثنتين أو ثلاث أو أربع - ومائة ، وله (83) سنة .

... انظر: تقريب التهذيب ص520 ، وسير أعلام النبلاء (4/499) .

(5) ... قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي ، أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت ، كان أحفظ أهل البصرة ، مات في واسط بالطاعون سنة (118هـ) ، وقيل سنة (117هـ) .

... تقريب التهذيب ص453 ، والكاشف للذهبي (2/341) .