[العصر:1ـ3] ، وكذا المعرف بالإضافة: {وَإن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} [النحل:18] .

5ـ المثنى المعرف بأل: مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما ... » فإنه يعم كل مسلمين.

6ـ ما: وهي لما لا يعقل مثالها ـ موصولة ـ: قوله تعالى: {مَا عِندَكُمْ ينفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل:96] ومثالها ـ شرطية ـ قوله تعالى: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيرٍ يعْلَمْهُ اللَّهُ} [البقرة:197] .

7ـ من: وهي لمن يعقل، مثالها ـ موصولة ـ قوله تعالى: {وَلا تُؤْمِنُوا إلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ} [آل عمران:73] ، ومثالها ـ شرطية ـ قوله تعالى: {فَمَن يعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يرَهُ} [الزلزلة:7] .

8 _ متى: للزمان المبهم ـ شرطية ـ مثل: «متى زرتني أكرمك» .

9ـ أين: للمكان المبهم ـ شرطية ـ مثل: قوله تعالى: {أَينَمَا تَكُونُوا يدْرِككُّمُ الْمَوْتُ} [النساء:78] .

10_ النكرة في سياق النفي وتكون نصَّا في العموم وظاهرة فيه.

نصية النكرة في العموم وظهورها فيه:

تكون النكرة في سياق النفي نصًّا صريحًا في العموم في الحالات الآتية:

1ـ إذا بنيت مع لا، نحو: لا إله إلا الله.

2ـ إذا زيدت قبلها «مِن» وتزاد «مِن» قبلها في ثلاثة مواضع:

أ ـ قبل الفاعل مثل: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يتَذَكَّرُونَ} [القصص:46] .

ب ـ قبل المفعول مثل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ} [الأنبياء:25] .