(9) الإشارة الوحيدة تفيد أن القديس سافا اجتمع في طريق عودته إلى صربيا في سالونيك بالامبراطور الجديد تيودور انجلوس، الذي كان قد أسس في 1222 امبراطورية منافسة لامبراطورية نيقية في الشرق، أي قبل أن يخوض معركة كلوكوتينيتسا Klokotinica (ربيع 1230م) ضد الامبراطور البلغاري يوحنا آسن الثاني، حيث أسر وفقأت عيناه:

(10) عارف العارف، المفصل في تاريخ القدس، القدس 1961، ص187- 188، دونالدب. لتل، القدس تحت حكم الأيوبيين والمماليك، في كتاب"القدس في التاريخ"، ص212- 213

(12) تجدر الإشارة هنا إلى أن جثمان القديس سافا نقل حينئذ إلى صربيا ودفن في دير ميليشيفا Mileseva، الذي اكتسب أهمية متزايدة منذ ذلك الحين وتحول إلى"محج"للصرب، إلى أن قام سنان باشا في 1595م بنقل رفاته إلى بلغراد واحراقها هناك. ومن المثير أن رجال الدين المسيحيين اعتبروا أن هزائم الدولة العثمانية التي بدأت حينئذ إنما كانت نتيجة لعقاب إلهي بسبب هذا العمل:

(17) حرف B يُلفظ ف في الأبجدية الكيريلية التي تكتب بها اللغة الصربية، ولذلك فإن اسم Saba بلفظ"سافا"في الصربية.