والزخرفة تفسد على الناس خشوعهم في صلاتهم وتشغلهم وتلهيهم ، وقد مدح الله الخاشعين فقال: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ - الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (المؤمنون1-2) قال السيوطي: قال أصحابنا تكره كتابة آي المصحف على الحيطان والجدران وعلى السقوف أشد كراهة 0 أهـ (الإتقان في علوم القرآن 2/170)

قال مالك: أكره أن يكتب في قبلة المسجد شئ من القرآن والتزويق 0

قال المناوي: وزخرفة المساجد وتحلية المصاحف منهي عنها لأن ذلك يشغل القلب ويلهي عن الخشوع والتدبر . ( فيض القدير 1/366 )

قال النووي: ويكره زخرفة المسجد ونقشه وتزيينه للأحاديث المشهورة لئلا تشغل قلب المصلى. ( المجموع 2/118 )

وممن نص على بدعية الزخرفة والنقوش ونحوهما: تقي الدين الحنبلي، صديق حسن خان، السيوطي الشاطبي ،القاري ،البغوي ،ابن الحاج ، العز بن عبد السلام، أبو شامة، شمس الحق أبادي، القاسمي السندي ، القسطلاني، الألباني ، على محفوظ ، سيد سابق .

والزخرفة ضرب من إضاعة المال والسرف.

قال تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف: من الآية31)

عن أبي برزة الأسلمي قال، قال رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه"0 (ص ت 2417)

قالت المالكية: يكره نقش المسجد وزخرفته في المحراب وغيره 0

قال العيني: نقش المسجد وتزيينه مكروه 0

قال الأوزاعي: ينبغي أن يحرم لما فيه من إضاعة المال (أي نقشه وزخرفته )

قال ابن الجوزي: من كتب اسمه على المسجد الذي يبنيه كان بعيدًا عن الإخلاص0 (خ1/649)

قال الشافعية والحنابلة: النقش والتزويق بغير الذهب والفضة مكروه أما بهما فحرام 0

(3) غلق المساجد: