العقيقة سنة مؤكدة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ، تذبح في اليوم السابع ويؤكل منها ويوزع على الأغنياء هدية وعلى الفقراء صدقة .
ما سقط قبل تمام أربعة أشهر فهذا ليس له عقيقة ولا يسمى ولا يصلى عليه ويدفن في أي مكان من الأرض .
أما ما يتعلق بمقطوعة الأذن ومقطوعة القرن فالصحيح أنها جائزة في الأضحية مجزئة لكنها مكروهة لأنها ناقصة الخلقة .
العقيدة
الحلف بغير الله شرك أصغر لا يخرج من الملة إلا إذا اعتقد الحالف أن للمحلوف به من تعظيم مثل ما لله عز وجل فحينئذ يكفر كفرًا أكبر لأنه اتخذ لله ندًا .
هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ؟
الصحيح أنه ما رأى ربه ، وأنه لا أحد يستطيع أن يرى الله يقظة في الدنيا .
إذا قال: يا لطف الله فقط ولم يقل: الطف بي فلا حرج لأن يا هنا للتمني يعني أتمنى لطف الله ، وأما إذا دعا الصفة فقال: يا لطف الله الطف بي ، أو اغفر لي فهذا لا يجوز . كما قال شيخ الإسلام رحمه الله: إن دعاء صفة من صفات الله كفر بالاتفاق .
ما الفرق بين عذاب التأذي وعذاب العقوبة ؟
عذاب التأذي معناه أن يتأذى الإنسان بالشيء لكنه لا يعاقب عليه ولا يؤلم ، ومثاله: تأذي الإنسان بأكل البصل من غير أن يضره ، ولهذا أثبت الله عز وجل أذية بعض خلقه له ولكنه نفى أن يضره أحد .
الردة تحبط الأعمال لقوله تعالى [ لئن أشركت ليحبطن عملك ] لكن هذا مقيد بما إذا مات على الكفر لقوله تعالى [ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ] .
فلو ارتد ثم عاد إلى الإسلام فإن أعماله الصالحة السابقة للردة لا تبطل
ليس من أسماء الله النافع الضار ، بل هما من صفات الله ، وليس هذا من الصفة التي تقال وحدها بل يقال النافع الضار جميعًا ، فإن قيل النافع فقط فلا بأس .