4/ فاسقا. ... 5/ مبتدعا. ... 6/ متهما.
7/ كذابا (و حديثه هو الحديث المختلق الموضوع) .
و الضابط: هو المسلم الذي لا يتصف بإحدى الصفات التالية؛ فلا يكون:-
1/ سيئ الحفظ. ... 2/ فاحش الغلط. ... 3/ عنده وهم.
4/ مغفلا. ... 5/ مخالفا (الحديث الشاذ أو المنكر) .
6/ جاهلًا باللغة العربية. ... 7/ غيرصائن كتابه (و هو مطابقة الراوي لكتابه بكتاب شيخه إذا حدث من كتابه لا من حفظه) .
والاتصال في الحديث المقبول؛ يقصد به عدم الاتصاف بصفة من الصفات الآتية:
1/ الانقطاع. ... 2/ الإعضال. ... 3/ الإرسال.
4/ التدليس. ... 5/ التعليق.
و العلة:
هي العلة الخفية التي تقدح في الحديث، ومن أمثلتها الإدراج.
و الإدراج: هو أن تزاد لفظة في متن الحديث من كلام الراوي، فيحسبها من يسمعها أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
لمزيد من التفاصيل يمكن الرجوع إلى الكتب المصنفة في علم مصطلح الحديث، الذي له رجاله وعلماؤه، و من هذه الكتب:
1/ مقدمة ابن الصلاح. ... 2/ الكفاية في علم الرواية.
و من أشهر العلماء في هذا العصر:
الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله، و الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، والشيخ حماد الأنصاري رحمه الله، ويمكن الرجوع إلى كتبهم للاستزادة.
دقة العلماء في كتابة الأحاديث ونقلها وضبطها:
1ـ الرحلة في طلب الحديث: من النماذج: سفر شعبة بن الحجاج إلى ثلاث مدن للتأكد من صحة حدي واحد:
قال الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله - في خاتمة تحقيقه للإلزامات و التتبع:
"... فهذا شعبة بن الحجاج لما حدثه شيخه أبو إسحاق بحديث عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر في فضل الوضوء، فقال شعبة لأبي إسحاق: أسمعه عبد الله بن عطاء من عقبة بن عامر؟ فغضب أبو إسحاق، ثم رحل شعبة إلى عبد الله بن عطاء بمكة، فقال عبد الله بن عطاء: حدثني به سعد بن إبراهيم؛ وسعد مدني فرحل شعبة إلى المدينة فقال سعد: حدثني به زياد بن مخراق وهو بصري فرجع شعبة إلى البصرة، ثم قال زياد: حدثني به شهر بن حوشب عن أبي ريحانة عن عقبة بن عامر، فقال شعبة: أفسده عليّ شهرٌ، ولو صح لكان أحب إليّ من أهلي ومالي وولدي، ذكر هذه القصة الخطيب في الرحلة وفي الكفاية، وابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل في ترجمة شعبة والذهبي في الميزان في ترجمة عبد الله بن عطاء مع أن الحديث ثابت في صحيح مسلم من غير هذه الطريق". [1]
(1) أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، الإلزامات والتتبع (بيروت، دار الكتب العلمية، ط2/ 1405هـ) ص382.