2ـ عدم المحاباة في جرح وتعديل الرواة:

ـ قال علي بن المديني في والده عندما سئل عنه:"اسألوا غيري"، فقالوا سألناك، فأطرق، ثم رفع رأسه، وقال:"هذا هو الدين، أبي ضعيف"

ـ قال أبو داود في ابنه عبد الله:"ابني عبد الله كذاب"

ـ قال يزيد بن أبي أنيسة في أخيه يحيى:"أخي يحيى يكذب فلا تخبروا به أحدًا" [1]

3ـ من شروط صحة الحديث: اتصال الإسناد؛ وللعلماء - للتحقق من اتصال السند - قواعد مهمة منها:

ـ جهودهم في تقسيم الرواة لطبقات (طبقة الصحابة، طبقة التابعين، طبقة تابعي التابعين، ... ) المعاصرة

ـ حصرهم لرواة الأحاديث ومعرفة تواريخ مواليدهم ووفياتهم وغير ذلك.

ـ حصرهم للرواة الذين يروون عمن عاصروهم ولكن لم يلقوهم ولم يسمعوا منهم لكونهم في مكان بعيد مثلًا (المرسل الخفي)

ـ حصرهم للرواة الذين يروون عمن عاصروهم وسمعوا منهم ـ ما لم يسمعوه منهم؛ بصيغة توهم السماع منهم (تدليس الإسناد)

4ـ ومن شروط صحة الحديث: ضبط الراوي لما سمعه وثباته في صدره (إذا حدث من حفظه) ، وللتحقق من ذلك لهم جهود منها:

ـ حصرهم للحفاظ والضابطين ومعرفتهم، وحصر غير الضابطين والضعفاء ومعرفتهم؛ ومن المصنفات في ذلك (طبقات الحفاظ للسيوطي، و الكامل في الضعفاء لابن عدي)

ـ حصرهم لمن اختلط في آخر عمره واختل ضبطه لكبر سنه، أو كان يحدث من كتبه فاحترقت أو ضاعت أو نحو ذلك وتحديد مكان وزمان اختلاطه وتمييز ما رواه قبل الاختلاط وبعده، ومعرفة من روى عنه قبل الاختلاط ومن روى عنه بعده (مثل عبد الله بن لهيعة) .

5ـ معرفة المدرج من الحديث: ومن جهودهم تمييزهم للألفاظ أو الجمل التي أدخلها بعض الرواة في أول الأحاديث أو في ثناياها أو في أواخرها وهي ليست من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، وتصنيف المصنفات في ذلك ومثال ذلك:"ما رواه الخطيب ... عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"فقوله:"أسبغوا الوضوء"مدرج من قول أبي هريرة ..." [2]

6ـ معرفة الموضوع من الحديث: ومن جهودهم:

ـ حصرهم للرواة الكذابين الذين يختلقون الأحاديث ويضعون متونها.

ـ تمييزهم للحديث الموضوع بملاحظة قرائن مختلفة؛ منها مخالفة اللغة الصحيحة والفصيحة مع ملاحظة الرواة في الإسناد.

7ـ ومن جهودهم في تمييز الراوي الثقة عن غيره:

ـ معرفة المتفق والمفترق: وهم الرواة الذين اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعدًا واختلفت أشخاصهم، وصنفوا المصنفات في حصرهم، مثل (المتفق والمفترق/

(1) سليم بن عيد الهلالي، مطلع الفجر في فقه الزجر بالهجر (القاهرة، دار الإمام أحمد، ط1/ 2005م) ،ص80 - 81.

(2) أحمد محمد شاكر، مرجع سابق ذكره، [1/ 525] .