وقال سبحانه: (اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ)

وهذه الثلاث: أعني التوحيد والسلامة من الشرك، وفعل الطاعات وما أُمِرَ به العبد، والإنابة إلى الله يجمعها قولُه تعالى: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ {17} الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)

فالذين اجتنبوا الشرك، وأنابوا إلى الله، واستمعوا القول فاتّبعوا أحسنه، هم أهل الهداية.

والله تبارك وتعالى يُحبُّ التوابين، كما في قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ)

فإذا أحبّهم هداهم.

فمن تاب وأناب إلى الله تبارك وتعالى أحبّه الله، ومَن أحبّه الله هداه بهداه

رابعًا: الاعتصام بالله جل جلاله.

قال سبحانه: (وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

وقال جل جلاله: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)

والاعتصام بالله يكون بالتمسك بحبل الله المتين، التمسك بالقرآن العظيم.

قال سبحانه: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)

والتمسك بكتاب الله أمان بإذن الله من الضلال، لقوله صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله. رواه مسلم.

وكذا التمسك بالسنة.

والقرآن يهدي للتي هي أقوم في الدنيا والآخرة، أما في الدنيا فواضحٌ مما تقدّم

وأما في الآخرة فلقوله صلى الله عليه وسلم: يُقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها. رواه أحمد وأصحاب السنن.

وتكرر في الكتاب العزيز وصف القرآن بأنه هُدى للمؤمنين.

خامسًا: الإخلاص لله تعالى، فإن المسلم يعمل العمل، ويظن أنه على شيء وليس كذلك.

قال سبحانه: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ)