وأشد تثبيتا لعزائمهم وآرائهم وأقوى لهم على أعمالهم لهدايتنا إياهم صراطا مستقيما، يعني طريقا لا اعوجاج فيه، وهو دين الله القويم الذي اختاره لعباده وشرعه لهم، وذلك الإسلام، ومعنى قوله ولهديناهم: ولوفّقناهم للصراط المستقيم. اهـ

وقال الحافظ ابن كثير: ولو أنهم فعلوا ما يؤمرون به وتركوا ما يُنهون عنه لكان خيرًا لهم أي من مخالفة الأمر وارتكاب النهي وأشد تثبيتا، قال السدي: أي وأشد تصديقا، وإذا لآتيناهم من دنا أي من عندنا أجرا عظيما يعني الجنة، ولهديناهم صراطا مستقيما أي في الدنيا والآخرة. اهـ.

وإذا كانت الذنوب سببًا لسوء الخاتمة، وللطبع على القلب، كان تركها سببًا للهداية، وأشد في الثّبات على دين الله.

فالمحافظة على الصلاة - مثلًا - وإقامتها كما أمر الله، مما أُمِرَ به المسلم، ثم هي سبب في الابتعاد عن الفواحش والمنكرات (وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ)

وبها يستعين العبد على الصبر على ما ينوبه في الحياة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)

قال ابن كثير: إن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر.

وبها يستعين العبد على الشدائد: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)

وبها يستعين بالصبر على المصائب: (إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا {19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا {20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا {21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ)

والأعمال الصالحة عمومًا مما يُقرِّب إلى علاّم الغيوب.

ولما ذكر الله تبارك وتعالى جملة من أنبيائه ورسله قال لنبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ)

وقال جلّ ذكره في وصف كتابه: (يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

ثالثًا: الإنابة والتوبة والرجوع إلى الله جل جلاله.

قال تبارك وتعالى: (قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ)