ويلحق بهذا النوع من يأمن فتنة القبر وعذاب القبر، وهو من مات مرابطا، ومن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: من مات مرابطا في سبيل الله أُجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل، وأُجري عليه رزقه، وأمِن من الفتان، وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع. رواه ابن ماجه وغيره، وهو حديث صحيح.
وقال عليه الصلاة والسلام: من مات مرابطًا في سبيل الله أمّنَه الله من فتنة القبر.
وكذلك من يموت ليلة الجمعة أو يوم الجمعة، فإنه يأمن فتنة القبر، فمن مات كذلك فإن هذا من المُبشِّرات له، لقوله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر. رواه الإمام أحمد والترمذي، وهو حديث صحيح.
النوع الثالث: مَنْ يُنعّم في قبره، وإن كان يتعرّض للسؤال والامتحان، وهو المؤمن الذي يفتح له باب من الجنة وباب من النار، فيقال هذا كان منزلك لو عصيت الله أبدلك الله به هذا، فإذا رأى ما في الجنة قال: رب عجل قيام الساعة كيما أرجع إلى أهلي ومالي، فيقال له: اسكن. رواه الإمام أحمد عن البراء بن عازب.
ويُقال له: نَم نوم العروس.
النوع الرابع: من يُعذّب مدة ثم ينقطع عنه العذاب، وهو عذاب بعض العُصاةِ الذين خفّت جرائمُهم، فيُعذّب بحسب جُرمه ثم يُخفف عنه العذاب.
وهذا قد عدّه بعض العلماء من المكفِّرات العشر التي تُكفّر بها السيئات.
النوع الخامس: من عذابه دائم غير منقطع، كما هو الحال في الكفار، وكما تقدّم في حقّ آل فرعون، فإنهم يُعرضون على النار صباح مساء.
وفي حديث البراء - وهو حديث طويل، رواه الإمام أحمد وغيره - قال صلى الله عليه وسلم - في شأن الكافر أو المنافق: ثم يُفتح له باب من النار، ويُمْهَد له فِراش من النار.
وفيه: وإن الكافر - فذكر موته - ثم قال: وتُعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه، فيقولان: من ربك؟ فيقول هاه هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول هاه هاه لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيُنادي منادٍ من السماء أنْ كَذَب، فافِرشوه من النار، وألبِسوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، قال: فيأتيه من حرِّها وسمومها، قال: ويُضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه - زاد في حديث جرير-قال: ثم يُقيِّض له أعمى أبكم معه مرزبةٌ من حديد لو ضُرب بها جبل لصار تُرابا، قال: فيضربه بها ضربه يسمعها ما